VUCA: Ласкаво просимо до (нового?) світу

Як можна рухатися далі, коли не знаєш, куди йти, і так багато всього змінюється так швидко?

Служба, , , Кройцкірхе Ляйхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Кілька тижнів тому я познайомився з новою абревіатурою.

Це змусило мене замислитися, в чому різниця між акронімом і абревіатурою?

Чи знаєте ви? Довелося пошукати. Акронім - це нове слово, створене з абревіатури, тоді як абревіатура - це список літер. Наприклад, USA - це абревіатура, але NASA - це акронім, тому що вимовляєте його як нове слово. Насправді NASA означає "Національне управління з аеронавтики і дослідження космічного простору", але не вимовляйте його як "Н", "А", "С", "А", а просто НАСА.

На початку це марний кумедний факт, але не зважайте на це.

Абревіатура, про яку ми сьогодні поговоримо, називається "VUCA".

Хтось знає цю абревіатуру?

Я не знав його до двох тижнів або близько того. Здається, я вперше почув його в подкасті про заснування церков, але я не впевнений.

"VUCA" розшифровується як "Волатильність", "Невизначеність", "Складність" і "Неоднозначність", звичайно ж, англійською мовою, і описує високу динаміку і швидкість змін сьогодення.

На мою думку, ці твердження досить добре описують сучасний світ, і в них також криються виклики для нас як християн, для нашої громади і, звичайно, для нового керівництва.

На нову землю...

Тим не менш, я думаю, що ми можемо знайти приклад ВУЦА і в Біблії, принаймні частково. Я читаю з Буття 12:1-5; НЛ
1 І наказав Господь Аврамові: "Покинь свій край, своїх родичів і родину батька твого, і йди до землі, яку Я покажу тобі. 2 І піде від тебе великий народ. Я поблагословлю тебе, і ти будеш відомий по всьому світу. Я зроблю вас благословенням для інших. 3 Хто вас поблагословить, того і Я поблагословлю. Хто проклинатиме вас, того проклинатиму і Я. Через тебе благословляться всі народи землі." 4 І пішов Аврам, як наказав йому Господь. І пішов з ним Лот. Аврамові було 75 років, коли він вийшов із Харрану. 5 Дорогою до Ханаану він узяв свою жінку Сару, свого племінника Лота й усе, що вони мали, а також худобу й рабів чоловічої та жіночої статі, яких придбали в Харані. Так вони нарешті дісталися Ханаану.
Це сталося трохи більше 4000 років тому, і в той час рабство, на жаль, все ще було поширеним явищем. Аврам також був дитиною свого часу, але принаймні він добре ставився до своїх рабів, навіть якщо це жодним чином не виправдовує рабство.

Але сьогодні ці часи значною мірою минули, особливо завдяки відданості християн, і для сьогоднішньої проповіді ця тема є неактуальною.

Вона починається з невизначеності для Аврама. Він, напевно, був би здоровішим, ніж сьогоднішній середньостатистичний 75-річний чоловік, оскільки Біблія говорить, що тоді люди в середньому старішали навіть більше, ніж сьогодні, але це все одно повна хата, щоб залишити все в такому віці.

"Залиш свій дім, своїх родичів, свою велику родину і йди першим. Тоді я покажу тобі дорогу".

Це не може бути більш невизначеним, ніж це.

Зрештою, ми часто не знаємо, куди це все веде. Що принесе майбутнє? Що принесе швидкий темп технологічного розвитку? Як вплине зміна клімату? Як соціальні зміни вплинуть на нас як на громаду?

Близько 20 років тому я був на базовому богословському курсі з методистами, і методисти ставляться до літургії та традицій набагато вище, ніж ми. Один з них сказав, що люди з інших місць вважають, що це чудово, що процедури і символи однакові у всіх методистських громадах. Ти одразу орієнтуєшся.

Так само і в інших громадах: Головне, що все залишається таким, як є, таким прекрасним і знайомим. Ті ж пісні, що й сто років тому тощо. У таких громадах сучасною вважається пісня на кшталт "Дякую за цей добрий ранок", якій вже понад 60 років.

Але чи працює це також у світі VUCA?

З Богом

Аврам був на шляху до невідомості (Буття 12:6-9; нідерландська мова):

6 І пішли вони через Ханаан, і прийшли до дуба Мора, що біля Сихему. У той час ця місцевість була заселена ханаанеянами. 7 І з'явився Господь Аврамові та й сказав: "Я дам цю землю твоєму нащадкові!" І поставив Аврам там жертівника Господеві, що з'явився йому. 8 І пішов Аврам на гори на схід від Бетелю, і розбив намети свої між Бетелем на заході та Аї на сході. І поставив там жертівника, і вклонився Господеві. 9 І пішов він далі на південь кількома етапами.

Цікаво, що єврейське слово "поклонятися" може також означати "кликати", як пише тут інший переклад (NEÜ):

Там він також збудував жертовник Ягве і таким чином зробив ім'я Ягве відомим.

Він не знає, де і чому, але він тримається Бога і навіть свідчить про Нього перед ханаанеянами.

Голод

Що відбувається далі? (Буття 12:10; нідерландська мова)

Того часу настав голод у тому краї. І пішов Аврам до Єгипту, бо голод був великий.

Це картина мінливості. Так, ми не можемо сказати з тексту, як швидко це сталося, але ситуація погіршилася настільки, що він розбив намети і переїхав до Єгипту з усім своїм домом. Чи було це рішення правильним, сьогодні неможливо судити. Масштаби голоду, ймовірно, були поза його контролем, він, мабуть, більше не міг впоратися з ситуацією на місці і тому переїхав подалі, в багатий Єгипет, де завжди є їжа.

Але так само і у нас. Якими є масштаби всього цього? Чи вистачить грошей у майбутньому? Все стає все дорожчим і дорожчим. А війна! Чи прийде вона колись і до нас? Масштаби змін можуть лякати. Хтось боїться імміграції. Треті хотіли б повернути час назад, у 90-ті роки. Тоді все було простіше, принаймні в наших спогадах.

І до того ж, ці зміни, здається, відбуваються з шаленою швидкістю.

Боротьба з небезпекою

Абрам бачить небезпеку і приймає рішення:

11 І коли вони наближалися до єгипетського кордону, Аврам сказав своїй дружині Сарі: "Ти дуже гарна жінка. 12 Єгиптяни, побачивши тебе, скажуть: "Це його дружина!" І тоді ти залишишся жива, а мене вб'ють. Тоді ти залишишся жива, а мене вб'ють. 13 Чому б тобі не прикинутися моєю сестрою, щоб єгиптяни ставилися до мене добре і залишили мене в живих, бо вони піклуються про тебе?"

Особисто мені це не здається правильним. Це також трохи боягузливо, якщо чесно, і я не думаю, що він продумав це до кінця.

Але він ніколи раніше не був у такій ситуації, і це дуже складна ситуація.

Йому потрібна їжа, для його людей і для нього самого. Але він боїться. Єгиптяни, очевидно, були в такому становищі, що могли робити все, що їм заманеться. Чи був його страх обґрунтованим, чи це було просто упередження проти єгиптян, ми не знаємо. Згідно з Біблією, Аврам ніколи раніше не був у Єгипті, а тепер йому доводиться мати справу з чужою для нього культурою, і як він повинен поводитися?

Коли речі стають складними, упередження, звичайно, допомагають, тому що вони ведуть до простих рішень.

У нас так часто буває. Коли все стає надто складним, ми шукаємо простих пояснень.

Куди ми йдемо далі?

14 Коли вони прибули до Єгипту, то про красу Сараї говорили в місті. 15 Побачили її й фараонові слуги та й похвалили перед ним її красу. 16 Через неї він дав Аврамові багато дарів: овець, корів, ослів, верблюдів, рабів і рабинь. 17 Але Господь покарав фараона і весь його палац тяжкою хворобою через Сараю, дружину Аврама.

Так, понад чотири тисячі років тому рівність була не такою вже й далекою. Але з його точки зору, яка, звичайно, дещо спотворена сьогоднішніми стандартами, фараон вчинив справедливо. Він дарує Авраму багато цінних подарунків для його передбачуваної сестри.

Ця ситуація зараз дійсно складна, але, незважаючи на це абсурдне рішення в надзвичайній ситуації, втручається Бог. І тут Бог такий самий, як і зараз.

18 Фараон покликав Аврама і сильно докоряв йому: "Що ти мені зробив? Чому ти не сказав мені, що вона твоя дружина? 19 Чому ти сказав, що вона твоя сестра, щоб я взяв її за дружину? Ось твоя дружина! Візьми її та й іди геть!" 20 І звелів він Аврама, і жінку його, і все майно їхнє вивести з країни, а деякі з його вояків вивели за межі країни.

Цікаво, що ніде не сказано, що він повинен був повернути подарунки, а в наступному розділі описується, що Аврам був дуже багатий.

Я також не впевнений, що початковий страх Аврама був обґрунтованим. Невже фараон наказав би його вбити, якби він не збрехав? Мені цей фараон не здається таким, але, звичайно, ніхто не знає.

Бог не залишив Аврама, хоча його рішення, безумовно, було сумнівним.

В Івана 16:33 Ісус Христос говорить:

Я сказав вам усе це, щоб ви в Мені мали мир. Тут, на землі, ви переживете багато важких речей. Але майте відвагу, бо Я переміг світ.

В інших перекладах сказано "боїтеся", "будете пригноблені", "будуть тиснути на вас" тощо. Але Ісус переміг світ.

І як у випадку з Аврамом, це стосується не лише тих випадків, коли ви робите все правильно, але й тоді, коли під тиском обставин ви приймаєте неоптимальні або навіть помилкові рішення. В Ісусі Христі ми можемо мати мир.

Розлука

У наступному розділі Аврам має проблему з розкішшю. У нього та його племінника так багато сільськогосподарських тварин, що вони більше не можуть жити разом. Для обох стад просто не вистачало місця. Біблія Ельберфельдера перекладає це дуже гарно (Буття 13:6; ELB):

"І не могла земля витримати, щоб вони жили разом, бо велика була їхня істота, і не могли вони жити разом" (Буття, 6:6).

Хотілося б іноді мати таку проблему ;-)

Але це призводить до розлуки з племінником, яка, звичайно, не була такою вже й великою. Однак Аврам ставиться до цього дуже спокійно, тому залишає рішення за Лотом. Я вважаю, що це дуже гідно.

Процес прийняття рішення Лотом є цікавим (Буття 13:10-13; НЛ):

10 І глянув Лот на родючу рівнину Йорданської долини, що тягнулася до Зоару. Бо перед тим, як Господь зруйнував Содом і Гоморру, вся ця місцевість була добре полита, як сад Господній або Єгипет. 11 І вибрав Лот долину Йордану. Вони розлучилися, і Лот пішов на схід. 12 Коли Аврам залишився в ханаанському краї, Лот оселився в районі міст Йорданської долини і перейшов з наметами своїми аж до околиць Содому. 13 Мешканці ж Содому були дуже злі й тяжко згрішили перед Господом.

Тут ми маємо трохи згаданої вище двозначності щодо цієї землі, яку обирає Лот. "Як сад Господній" - ось це вже атрибут. Можна зрозуміти, чому Лот обирає цю землю.

У нього є вибір, і він повинен вирішити не тільки за себе, але й за весь свій рід. І "як сад Господній" - це, звичайно, дуже спокусливо.

З іншого боку, мешканці Содому були дуже злими і тяжко згрішили проти Бога. Чи повинен був він тримати дистанцію? З іншого боку, йому не обов'язково жити в місті, він може продовжувати жити в наметах.

Ми знаємо, що Лот переїхав до Содому і мав там будинок. Про це побіжно згадується в 14 розділі Буття, коли описується війна між різними царями в цій місцевості (Буття 14:11,12; НЗ):

11 Переможці пограбували багатства та запаси їжі Содому та Гоморри, а потім вирушили додому. 12 Вони також схопили Лота, племінника Аврама, що жив у Содомі, і забрали все його майно.

Я підозрюю, що Лот перетворив свої стада на гроші і таким чином забезпечив собі гарне життя з гарним будинком у місті, тому що тільки так я можу пояснити, що іноземні воїни захопили все його майно.

Іноземні солдати навряд чи забрали б усю худобу. Я визнаю, що це трохи комбінація і спекуляція, але мені це здається дуже ймовірним.

Це змушує замислитися над тим, наскільки вибір землі, яка була подібна до Господнього саду, має сенс.

Звичайно, ми знаємо, що згодом, у 19 розділі Буття, Содом був зруйнований. Лот врятувався разом з дружиною і дочками, хоча дружина Лота не пережила втечі. І все його майно також зникло, що, до речі, говорить про те, що у нього вже не було величезних стад на землі за межами міста.

Озираючись назад, читачеві Біблії легко оцінити рішення Лота щодо долини Йордану в Содомі і Гоморрі негативно. До речі, в ретроспективі завжди легко судити про рішення.

У нього було багато худоби, велике господарство, а земля була подібна до Господнього саду. Це була важлива інформація для нього. Чи були люди в Содомі злими, мабуть, його не цікавило. Пізніше він, ймовірно, дізнався, що йому краще жити в місті, що робить першу інформацію неважливою, а друга інформація, яку спочатку він, мабуть, не сприйняв серйозно, зробила його життя дуже важким.

Мені також важко приписати Лоту тут якісь неправильні мотиви. Іноді ми схильні приписувати такі неправильні мотиви тому, чиє життя в чомусь не вдається. "У нього від самого початку було абсолютно неправильне мислення".

Але коли ти знаходишся в центрі подій, тобі доводиться приймати рішення, і вони можуть виявитися несприятливими в ретроспективі.

Шлях

В Євангелії від Івана 14:2-6 Ісус Христос використовує образ Дороги:

2 В домі Отця Мого багато осель, і Я йду, щоб приготувати вам місце. Коли б це було не так, чи сказав би Я вам? 3 Коли ж усе буде готове, Я прийду й візьму вас, щоб ви завжди були зі Мною, де Я перебуваю. 4 Ви знаєте, куди Я йду і як туди потрапити." 5 "Ні, Господи, не знаємо, - відповів Тома. "Не знаємо, куди Ти йдеш, бо звідки нам знати дорогу? 6 Ісус промовив до нього: "Я є дорога, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене.

Нам потрібно знати, куди ми в принципі йдемо, саме цей погляд на вічність ми ніколи не повинні втрачати.

Термін "шлях" у грецькій мові має таке ж подвійне значення, як і в німецькій, а саме: з одного боку, це фізичний шлях, яким потрібно йти і подорожувати, а з іншого боку, шлях у переносному значенні, яким людина подорожує, наприклад, своїм життям.

Християнська віра часто називається "дорогою" в Діяннях Апостолів (наприклад, Дії 9:2). Ми через Ісуса Христа і разом з ним на правильному, вічному шляху до дому Його Отця. І ми також перебуваємо в дорозі з ним тут, на землі, у світі невизначених, швидко мінливих і складних обставин.

І для цього у нас є Біблія, яка допомагає і направляє нас (Пс. 119, 105; НЛ):

Твоє слово - світильник для ніг моїх і світло для дороги моєї.

Підсумок

Підбиваємо підсумки: