Стратегія

Стратегія? Для мого життя? Для громади?

Богослужіння, , , Євангельська вільна церква Лейхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Сьогодні я хотів би поговорити на тему "стратегії".

На перший погляд, це може звучати трохи дивно як тема проповіді. Я також не хочу сьогодні говорити про військові питання.

Я наївно ввів слово "стратегія" як пошуковий термін на bibleserver.com. За замовчуванням був переклад Лютера, і там не було жодної стратегії. Тоді я додав інші переклади Біблії і знайшов те, що шукав у "Надії для всіх", у Приповістях 24:5; HFA:

"Бо тільки за допомогою стратегії можна виграти битву, а там, де багато радників, там перемога".

Це повертає нас до війни. Однак це більше схоже на образ, що стає зрозумілим, якщо прочитати речення в контексті (Приповісті 24:5-7; HFA):

5 Мудрий чоловік має велику силу, а чоловік розумний набирає щораз більшої сили. 6 Бо тільки стратегією можна виграти битву, а там, де багато радників, приходить перемога. 7 Мудрість недосяжна для нерозумного; коли в міській раді обговорюються важливі справи, він повинен тримати язик за зубами!

Тепер мені було цікаво подивитися, що тут пишуть інші переклади Біблії замість слова "стратегія":

У мене є програма, яка показує єврейські слова для окремих уривків з Біблії, але я не можу вимовити єврейське слово, яке є в основному тексті, тому немає сенсу його зачитувати.

tǎḥ-bǔ-lôṯ

Ця програма також показує можливі переклади цього слова, що дуже цікаво. На жаль, ці переклади англійською мовою, а перекладати один в один між різними мовами завжди складно, особливо між трьома мовами.

Але все одно цікаво, що з цього вийшло. Що означає "надія на все", перекладена тут як "стратегія":

Ми можемо розділити ці можливі значення на дві категорії.

Перша - це обдумування, ретельне обмірковування. Сюди також входить пошук мудрих порад від інших і включення їх у свої думки.

Друга категорія - це лідерство. "Стратегія" - це завжди питання лідерства, і якщо ви хочете думати про неї не як лідер, ви повинні спробувати подивитися на неї через призму лідерства. Наприклад, якщо ви хочете поговорити зі своїм босом про стратегію компанії, це має сенс лише тоді, коли ви спробуєте стати на його точку зору. Ваш власний відділ вже не відіграє такої важливої ролі. Що має сенс для компанії в цілому?

Так само і з громадою. Якщо ти хочеш думати про стратегію, то маєш вийти з рівня "мені не дуже сподобалася остання церковна служба" і подумати про те, як може виглядати церковна служба чи громада в майбутньому.

Але я не хочу підніматися так високо на першому кроці. Давайте почнемо з нашого особистого життя.

Стратегія мого життя

Чи є у вас, у мене, стратегія для вашого або мого життя?

Чи потрібна вона взагалі?

Ми живемо в епоху самооцінки та самооптимізації. Фітнес-стрічки популярні, здоров'я важливе. Однак приказка досить стара: "Головне - бути здоровим!" Я це знав ще в 70-х роках.

А харчування сьогодні - це напіврелігія. Завжди з'являються нові тренди. Наприклад, дехто пам'ятає дієту комбінування продуктів, в якій люди були абсолютно переконані. Сьогодні про це нічого не чути. Раніше була низькокалорійна дієта, тепер - низьковуглеводна, а тепер інтервальне голодування - це нова гаряча фігня, тобто тренд.

Через кілька років це знову буде щось нове. Таке відчуття, що кожен випуск нашого телегіду описує нову дієту з США, яка є особливо чудовою та успішною.

Харчування - це важливо. Дехто з вас знає, що з літа я знаю, що у мене діабет. Тож щось має змінитися. Я завжди дивлюся на зворотній бік продуктів, які купую, щоб побачити, скільки в них цукру. Іноді це дивує. Наприклад, сік містить дуже багато цукру. Склянка яблучного соку містить стільки цукру, як 8 кубиків цукру. Це вже було добре, що я взагалі не любив пити сік.

У моєму житті багато чого змінилося: Більше ніяких безалкогольних напоїв, дуже мало солодкого, а ще мені треба трохи схуднути, тому більше цільнозернової їжі, трохи зменшити кількість чіпсів і т.д. і намагатися проїжджати 23 км на роботу на велосипеді раз на тиждень.

Але це не моя життєва стратегія. Це просто питання реалістичного піклування про своє здоров'я і не руйнувати його недбало. Я вже трохи схудла.

А як же гасло: головне - бути здоровим?

Яким би важливим не було здоров'я, воно не головне, і якщо життя зводиться до дієт і фітнесу, то щось не так.

Але як має бути? Чи потрібна нам стратегія нашого життя?

Давайте подивимося на це питання з кінця нашого життя, 1 Коринтян 4:1-5; НГЮ

1 Тепер і ви знаєте, як ви повинні думати про нас: Ми - слуги Христові, яким доручено звіщати таємниці, що їх відкрив нам Бог. 2 А чого ви очікуєте від того, кому доручено якусь справу? Ви очікуєте, що він виконає його надійно. 3 Однак для мене не має значення, який ви винесете мені вирок, чи судитиме мене якась інша людська влада. Навіть я сам не наважуюсь судити самого себе. 4 Я не знаю, що я в чомусь винен, але це мене не виправдовує. Важливим є суд, який виносить мені Господь. 5 Тож не поспішайте судити, але чекайте, поки прийде Господь. Він виведе на світло все, що приховане, все, що досі перебуває в темряві, і розкриє найпотаємніші думки людей. Тоді кожен отримає від Бога визнання, на яке він заслуговує.

Тут Павло говорить про себе як про апостола, але я думаю, що це стосується і всіх християн загалом. Тут немає ніякого вимірювання ефективності, ніякого очікування успіху, очікується лише, що ви надійно виконаєте своє завдання. В інших перекладах тут написано, що ви маєте бути вірними. І не нам судити, Бог буде судити в кінці кінців, причому слово "судити" має досить негативну конотацію. Як християни, ми більше не судимі, але врешті-решт отримуємо визнання (або "похвалу" в інших перекладах), стільки, на скільки ми маємо право.

Тут можна відчути тиск: Чи я взагалі надійно виконую своє завдання як християнин? Чи я вже знаю своє завдання? Чи достатньо я її шукаю?

Я вважаю, що деякі люди схильні ставити себе під тиск. Можливо, вони також бояться невдач на роботі і тому намагаються встигати за самооптимізацією, фітнесом, харчуванням і т.д., хоча, звичайно, це все самі по собі хороші речі.

Але ми не повинні забувати: У наведеному вище тексті Павло говорить про своєрідне засудження, але це в будь-якому випадку позитивне засудження: визнання, похвала. Він не говорить: "Тоді кожен отримає від Бога покарання, на яке заслуговує". Скоріше, тут сказано: "Тоді кожен отримає від Бога визнання або похвалу, на яку він заслуговує".

Тож ви можете більш спокійно підходити до питань стратегії, чи не так? Але яка стратегія є правильною для нашого життя?

Найперший біблійний вірш, який спадає на думку, знаходиться в Приповістях 3:5.6; LUT:

5 На Господа надійся всім серцем твоїм, і не покладайся на розум твій, 6 але пам'ятай про Нього в усіх дорогах твоїх, і Він направить тебе.

або в іншому перекладі (Приповістей 3, 5.6; НЛ):

5 Надійся на Господа всім серцем твоїм і не покладайся на розум твій. 6 Пам'ятай про Нього, що б ти не робив, і Він вкаже тобі правильну дорогу.

Звичайно, мова не йде про те, щоб вимкнути свій розум. Це такий дорогоцінний дар, що ми, звичайно, повинні завжди ним користуватися.

Але ми також повинні усвідомлювати його межі. Це і є життєва стратегія: користуватися власним розумом, але усвідомлювати його межі і безмежно довіряти Ісусу.

Два наступних вірші вписуються в цю стратегію (Приповісті 3, 7.8; НЗ):

7 Не покладайся на свою мудрість, але бійся Господа та уникай зла. 8 Це зробить твоє життя здоровим і дасть тобі нову силу.

"Бійся Господа" звучить трохи страшно. Оригінальне єврейське слово "страх" вже означає страх у сенсі жаху, але воно також означає "шанувати", "поважати", а також означає "фантастичний", "великий", "вражаючий", "приголомшливий".

Таке різноманітне значення слова "боятися", сподіваємося, дає зрозуміти, що варто довіряти Богові. Цей величний, чарівний, приголомшливий, але водночас благоговійний Бог на нашому боці.

Це має бути основою нашого життя.

Але чи достатньо такої "стратегії"? Ви можете подумати про те, що ви хочете зробити зі своїм життям.

Люди, яким за 40 або близько того, часто думають про це більше. Часто діти вже виросли, ви більш усталені, вас вже не так контролюють обставини, але ви маєте більше свободи в організації свого життя. І тоді ти підводиш підсумки, баланс середини життя. І якщо результат незадовільний, це може перерости в кризу середнього віку. Деякі люди тоді кидають все наново, починають все спочатку, залишають попереднє життя позаду. Звичайно, це не завжди пов'язано з кризою середнього віку, але я розумію цей процес підбиття підсумків власного життя. Скільки років мені залишилося, що я хочу з ними зробити? Що робити, якщо баланс не задовольняє?

Ніхто не хоче потім сидіти в будинку для людей похилого віку і оплакувати втрачені можливості.

А що ще Бог запланував для мене?

Не думаю, що можна уникнути таких думок, та й не варто.

Більше нічого не можу придумати на тему особистої життєвої стратегії. Можливо, це було занадто мало методології або щось подібне. Існують життєві консультанти або життєві тренери, яким ви можете заплатити, щоб вони розробили з вами життєву стратегію і провели вас через неї. Це коштує чималих грошей, і я не знаю, чи допоможе це.

Але розмови з друзями про те, чого ти хочеш, про які мрії мрієш і куди, на твою думку, Бог хоче тебе привести, безумовно, корисні.

І довіра до Бога важлива як основа для таких роздумів. Думайте про Нього, що б ви не робили, і тоді Він вкаже вам правильний шлях. І не сподівайтеся на свою мудрість, але довіряйте і бійтеся Бога (в правильному сенсі).

Стратегія для церкви

Коли ви думаєте про "стратегію", ви можете думати про церкву, а не про своє особисте життя. Або ви можете подумати, що стратегія взагалі не підходить для церкви.

Ми будемо жити як і раніше, будемо молитися, і тоді церква буде жити так само наступні 100 років.

Це навіть було б стратегією. Якщо ми молимося, і Бог дає нам зрозуміти, що все так, як є, добре, то це спрацює.

Іноді ви не можете придумати, що можна змінити. Можливо, речі здаються трохи заплутаними.

У Діяннях 16, 25.26, Павло і Сила опинилися в дуже складній ситуації. Вони були у в'язниці і навіть зазнали несправедливого поводження:

25 Близько півночі Павло й Сила молилися та прославляли Бога піснями. Інші в'язні слухали їх. 26 Раптом стався сильний землетрус, і в'язниця потряслася до самих підвалин. Відчинилися всі брами, і кайдани з усіх в'язнів спали!

Вони молилися і співали пісні, прославляючи Бога. Ми не знаємо, чи молилися вони про цей землетрус. Ми також не знаємо, чи співали вони пісні прослави тільки для себе, чи навмисно співали їх для своїх товаришів по неволі, на кшталт: "Бог такий великий, що кожен повинен це почути".

Зовнішня ситуація здається заплутаною, адже з в'язниці зазвичай не виходять. Але Павло і Сила мали на увазі інших, які також перебували в такій самій ситуації. І Бог докорінно змінив ситуацію. В результаті начальник в'язниці і його сім'я приходять до віри, і його першою видимою зміною в житті стає те, що він лікує рани Павла і Сили.

Отже, молитися і чекати - це не обов'язково найгірша стратегія. Але чи молимося ми також про те, щоб стіни нашої заплутаної ситуації впали?

Насправді, ми уявляємо собі стратегію трохи ширше. У Біблії, особливо за часів апостолів, ми також знаходимо натяки на це.

Дії 13:2 (Новий Завіт) описує початок подорожі першого записаного апостола:

2 Одного дня, коли церква служила Господеві молитвою та постом, Дух Святий промовив: "Відпусти Мені Варнаву та Савла на діло, на яке Я покликав їх." 3 І після дальшого посту та молитви на них обох покладено руки, і їх відпустили.

Тут Святий Дух розпочинає першу місіонерську подорож. Церква в той час ще не мала стратегії євангелізації Європи. Їм, напевно, не спало б на думку посилати туди своїх найефективніших працівників.

Цікавою деталлю є те, що в цьому перекладі церква служить Господу молитвою і постом. В інших перекладах говориться, що тільки пророки і вчителі церкви молилися і постили, або поклонялися і постили. Мабуть, тут це не можна перекласти так однозначно.

Але це не має значення, місіонерська подорож ініційована Святим Духом, можна, мабуть, сказати, що стратегія євангелізації світу була ініційована Святим Духом.

Під час другої місіонерської подорожі Павло і Варнава занепокоєні. Вони хочуть знову побачити церкви, які вони заснували, обмірковують, яких людей хочуть взяти з собою. Тут не сказано прямо, що хтось із них мав видіння, наприклад, де Святий Дух сказав йому: "Вирушай!".

Ні, вони думають про це, обмінюються думками, неодмінно супроводжуючи це молитвою, і приймають рішення.

Але Павло і Варнава не дійшли згоди, вони зіткнулися і розійшлися. Однак, незважаючи на всі суперечки, вони розійшлися розумно. Варнава вирушив на Кіпр, де вони раніше були разом, а Павло попрямував на північ, через територію сучасної Туреччини.

Я не знаю, чому виникла ця суперечка, але вона показує нам, що ми також можемо не погоджуватися з питаннями, що стосуються церковної роботи, і роботи в Царстві Божому в цілому, і що ми іноді будемо мати суперечливі дискусії.

Цікаво те, що Павло, очевидно, також мав певну стратегію для своєї другої місіонерської подорожі (Дії 16:6-10; Новий Завіт):

Павло та його супутники тепер подорожували тією частиною Фригії, яка належала до провінції Галатія. Насправді вони мали намір проповідувати Божу вістку в провінції Азії, але Святий Дух не дозволив їм цього зробити. 7 Наблизившись до Мисії, вони спробували перейти до Віфінії, але Дух Ісуса не дозволив їм і цього. 8 Тож вони йшли через Мисію, не зупиняючись, аж поки не прийшли до портового міста Троади. 9 Там, уночі, Павло мав видіння. Він побачив македонянина, який стояв "перед ним" і просив його: "Перейди до Македонії і допоможи нам!" 10 Після цього ми негайно шукали можливість перейти в Македонію, бо були переконані, що сам Бог покликав нас "через це видіння" нести Євангеліє тамтешнім людям.

Павло подорожував зі своєю командою Малою Азією, сучасною Туреччиною, і, безумовно, з його точки зору, це була розумна стратегія - проповідувати Євангеліє всюди, де тільки можна.

Але у Бога була більша мета: новий континент, Європа, повинен був дізнатися про Євангеліє.

І Павло та його команда були відкриті до цього. Він змінив свою стратегію, можливо, навіть трохи вийшов із зони комфорту і вступив на абсолютно новий шлях.

Ми знаємо, якими були довгострокові наслідки всього цього.

А як нам це зробити тут?

Павло, звичайно, не працював з картами, ментальними картами, картами і точками на картах. Таких інструментів тоді ще не існувало, а карти, напевно, були дуже рідкісними і дуже дорогими.

Коли ми думаємо про стратегію, ми часто думаємо про такі зустрічі і часто маємо відчуття, що з них чомусь нічого не виходить.

Святий Павло виходив, роздумував над цим, а з іншого боку, дозволяв собі керуватися знову і знову.

Я вважаю, що важливо думати про загальну картину, навіть якщо мені часто здається, що шлях від загальної картини до щоденної практики є складним. Як ви поєднуєте практику і стратегію?

Я вже деякий час думаю над такими питаннями у зв'язку з муніципалітетом. Чи потрібна нам нова стратегія для нашої громади? І якщо так, то якою вона має бути? Візьміть її з собою, моліться, щоб Бог щось ініціював і показав.

Підсумок

Я підходжу до кінця:

Молімося, щоб.