Помста (думки)

Прощення в епоху помсти? Як боротися з думками про помсту?

Богослужіння, , , Кройцкірхе Лейхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Якщо ви подивитеся на новинні портали в наші дні, війна на Близькому Сході займає багато місця.

Ви, напевно, чули про це. Прихильники ХАМАСу вторглися в Ізраїль, розстрілювали і викрадали мирних жителів.

Ці люди також напали на молодіжний фестиваль і вбили 260 осіб віком від 20 до 40 років.

Це мене шокувало і досі шокує.

Тепер говорять про реванш. Прем'єр-міністр Ізраїлю оголосив про жорсткі дії проти Хамасу. "Кожен член ХАМАСу - небіжчик".

А зараз сектор Газа перебуває в повній блокаді з боку Ізраїлю: ні електрики, ні води, ні імпорту продовольства. Я не знаю, що відбувається на єгипетському кордоні.

У секторі Газа проживає понад два мільйони людей, і майже половина з них молодше 18 років. За площею сектор Газа навіть не вдвічі менший за Гамбург.

У 2005 році Ізраїль залишив сектор Газа, евакуював усі поселення і передав контроль над ним палестинській владі.

У 2006 році ХАМАС виграв парламентські вибори на палестинських територіях, після чого почалася громадянська війна, в якій ХАМАС витіснив ФАТХ зі Смуги Гази. Відтоді ХАМАС керує сектором Газа, а ФАТХ - автономними територіями на Західному березі річки Йордан.

Постійно відбувалися бойові дії, обстріли з боку Сектора Газа та ізраїльські контратаки.

ХАМАС дуже часто зловживав цивільним населенням як щитом, що, безумовно, призводило до жертв серед цивільного населення під час ізраїльських контратак. Крім того, багато сировини і ресурсів, які імпортувалися в сектор Газа, також використовувалися для виробництва ракет і прокладання тунелів. За даними Вікіпедії, з 2012 року на будівництво тунелів було використано понад 60 000 тонн бетону, призначеного, власне, для цивільних будівель.

До речі, вибори в секторі Газа не проводилися з 2006 року.

Це була невелика інформація про ситуацію там, ви, напевно, вже знаєте більшу частину з неї.

Як ви з цим справляєтеся? Мушу зізнатися, я дійсно відчуваю агресію, коли це чую. На мою особисту думку, Ізраїль однозначно має рацію. Я також можу зрозуміти думки про помсту, які висловлюють різні ізраїльські політики. Але не важливо, що я думаю про цю ситуацію. Я далеко і не маю жодного впливу на те, що там відбувається.

І питання сьогодні не повинно полягати в тому, які дії повинні зробити ізраїльтяни. Ми не маємо на це жодного впливу, і ми, які перебуваємо далеко, не повинні брати на себе право виносити судження.

Давайте краще подивимося на наш власний маленький світ, в якому ми рухаємося і на який ми маємо вплив.

Як ми особисто справляємося з такими думками про помсту?

Думки про помсту в Біблії

Ми знаходимо думки про помсту в Біблії. Існує список так званих псалмів помсти (Пс. 35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137). Деякі з них спрямовані проти інших людей, які вчинили псалмоспівцю щось погане, наприклад, Пс. 35:8; NL

Ось чому їхнє падіння прийде несподівано! Нехай вони потраплять у пастки, які розставили для Мене, і загинуть у них!

Деякі з цих псалмів також просять захисту від ворогів, інші просто бажають їм чуми, наприклад, Пс. 55:16; NL:

Нехай смерть вразить моїх ворогів непідготовленими, нехай вони живими зійдуть у царство мертвих, бо зло живе в їхніх серцях.

Іноді з'являються також думки про помсту взагалі злим людям (Пс. 58:4-9; НЛ):

4 Ці нечестиві народжені грішниками, від народження вони брешуть і йдуть своєю дорогою. 5 Вони отруйні, як змії. Вони подібні до глухої гадюки, що затуляє вуха свої, 6 щоб не чути сопілки заклинателя змій, хоч як би вправно той не грав. 7 Господи, зламай їм зуби і розтрощи пащі молодим левам, Господи! 8 Нехай вони зникнуть, як вода, що просочується в землю. Коли вони використають свою зброю, вона буде марна. 9 Вони висохнуть, як равлики на спеці, і, як викидень, не побачать сонця. 10 Бог прожене їх і вижене швидше, ніж розжариться горщик на відкритому вогні.

Час від часу катастрофа також пов'язана з нашими власними помилками, як, наприклад, у Псалмі 79, 6-8; НЛ

6 Нехай виллється гнів Твій на народи, що не визнають Тебе, і на царства, що не призивають імені Твого. 7 Бо вони вигубили народ Твій, Ізраїля, і спустошили землю. 8 Не зараховуй нам провини батьків наших, але помилуй нас скоріше, бо ми дуже немічні.

Тут бажання помсти пов'язане з особистим визнанням гріха і благанням про прощення. У Старому Завіті нещастя Ізраїлю часто пояснювалися тим, що вони відвернулися від Бога. Але сьогодні я ніколи не дозволив би собі такого судження. Взагалі, я не можу пов'язувати зовнішні лиха з неправильною поведінкою народу, чи то напад, як в Ізраїлі, чи то стихійне лихо, як, наприклад, в Афганістані. Коли ми будемо на небі з Богом, тоді, можливо, в ретроспективі ми зрозуміємо або розпізнаємо, як це все було пов'язано.

Є також два псалми про помсту, де псалмоспівець також бажає зла дітям лиходія. Найгірший - у Псалмі 137:7-9; НЗ:

7 Господи, згадай, що зробили едомітяни того дня, коли вавилонські війська здобули Єрусалим. Вони кричали: "Зруйнуйте його! Зруйнуйте його дощенту!" 8 Вавилоне, ти сам будеш зруйнований. Хто помститься тобі за те, що ти нам зробив, той буде добре жити. 9 Добре тому, хто дітей твоїх розбиває об каміння!

Я здригаюся, коли читаю щось подібне. На жаль, у таких війнах не рідко вбивали дітей, і навіть Ізраїль свого часу час від часу переживав щось подібне. І у відповідь хочеться, щоб інша людина пережила те ж саме або навіть трохи більше.

Старозавітне "око за око, зуб за зуб" вже є обмеженням особистої помсти, щоб не вийти за межі завданої шкоди і таким чином не запустити спіраль посилення помсти.

Оцінка думок про помсту

Як ви справляєтеся з подібними ситуаціями?

Якщо почитати коментарі до цих псалмів про помсту, то можна знайти різні тлумачення.

Дехто каже, що автори пророчо передбачають Божий суд.

Інші пишуть, що таке бажання помсти було доречним для часів Старого Завіту, але вже не для Нового.

Інші тлумачать, що псалмоспівець описує те, на що заслуговують грішники, без жодного особистого бажання помститися. Я вважаю таке твердження дещо безглуздим.

Найбільш правдоподібною мені здається ідея, що ці автори дійсно це відчували і висловили. Це не інструкції до дії, але справжня людська природа також неодноразово розкривається в біблійному тексті, і бажання помсти, на жаль, є її частиною. Тим не менш, ці псалми також є Божим словом, якщо ми віримо в богонатхненність Біблії. Почуття і особистість біблійних авторів, тим не менш, часто проглядаються в тексті.

Однак у всіх цих, іноді дивних, заявах стає зрозуміло, що Бога просять про помсту.

Ми завжди уявляємо Старий Завіт жорстоким, мстивим і т.д., але навіть тоді були заповіді, які вказували в іншому напрямку, наприклад, Левит 19:17-18; НЗ:

17 Не носіть ненависті в серці своїм ні на кого, але докоряйте йому, щоб не накликати на себе вини через нього. 18 Не мстися нікому з народу твого, і не тримай на нього зла, але люби ближнього твого, як самого себе. Я є Господь!

Це досить легко. Але як нам боротися з такими думками? Тут, принаймні у 18-му вірші, здається, що це обмежується власним народом, але це досить складно. Сусід поруч.

Боротьба з думками про помсту

Як нам тепер з цим боротися?

Я хотів би розглянути кілька віршів з Послання до Римлян 12. Вірш 9 починається із загальних інструкцій про те, як жити разом у церкві в Римлянам 12:16-18; далі слідує НЗ:

16 Живіть у мирі один з одним. Не намагайтеся зробити себе важливими, але зверніться до тих, кого менше поважають. І не думайте, що ви все знаєте! 17 Не відплачуйте злом за зло, але намагайтеся робити добро всім. 18 Роби все можливе, щоб жити в мирі з іншими, наскільки це можливо.

Це цілком розумні твердження, які формують хорошу основу для спільного життя. Навряд чи хтось з цим не погодиться.

Але далі стає цікавіше (вірші 19-21):

19 Друзі мої, ніколи не мстіть за себе, але залиште помсту гніву Божому. Бо написано: "Я один помщуся, Я один відплачу беззаконникам", - говорить Господь. 20 Натомість чиніть так, як говорить Писання: "Коли ворог твій голодний, нагодуй його. Якщо він спраглий, напої його, і він засоромиться того, що зробив тобі". 21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром.

Тут ми фактично знаходимо зв'язок зі згаданими раніше псалмами про помсту, а саме, що Бог відповідає за помсту.

Помста і думки про помсту тут, очевидно, вважаються чимось нормальним, але ви не повинні в це втручатися. Навпаки, ви навіть повинні зробити щось хороше для ворога.

Я не думаю, що мова йде про наївність по відношенню до ворога, але якщо він в біді, якщо він голодний і спраглий, то ви повинні йому допомогти.

Насправді це виглядає цілком логічно, але ніхто не є настільки раціональним, щоб просто застосувати цей текст на практиці. І ворогові, звичайно, не буде соромно в кожному випадку, але він теж людина, і те хороше, що він переживає, часто не проходить повз нього без наслідків.

Дослівно це не означає "соромно", але:

"і насиплете йому на голову палаюче вугілля"

Це образ, який легко зрозуміти.

21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром.

Це насправді одна з цілей життя християнина, і ми не можемо зробити це самостійно. Ми не можемо контролювати свої почуття просто так, нам потрібен Ісус Христос і зміна через Нього, щоб ми дійсно змогли віддати думки про помсту і бажання помститися Богу і шукати добра.

Люди часто опиняються в пастці і невільні в думках про помсту. А коли ви здійснюєте помсту, то часто завдаєте небажаних супутніх збитків.

Наш розум і наш досвід знають це, але без Ісуса Христа ми можемо подолати ці думки лише з великими труднощами. Звичайно, для цього потрібно навчитися прощати так само, як ми пережили прощення через Ісуса Христа. І це може стати основою для такої поведінки.

Я не знаю, як реалізувати цей біблійний текст на політичному рівні. Мені досить складно застосовувати його в особистому житті, тому я не беруся пропонувати рішення для великих політичних конфліктів, а тим більше для сучасних сценаріїв війни.

Підсумок

Дозвольте мені підсумувати: