Уривки з Біблії
Мт. 5, 13 ; - Сіль світу
Мт. 5, 14-16 ; - Світло світу
Мт. 7, 36.37 ; - Він усе впорядкував
- Іван Хреститель став відомим
Лк. 4, 36.37 ; - Ісус став відомим через вигнання бісів.
Лк. 5, 29 ; - Трапеза Левія для своїх колег
Лк 9, 1-6 ; - доручення для 12-ти і 70-ти
Луки 10, 16 ; - Хто вас слухає, той слухає Мене.
Лука 12, 49-53 ; - поділ
Лк 13, 17 ; - Натовп радіє ділам Ісуса.
Лк. 14, 13,14 ; - запросити бідних на трапезу
Луки 16, 31 ; - Тільки свідчення Біблії має значення.
Луки 19, 3 ; - Закхей шукає Ісуса.
Лк. 19, 48 ; - Весь народ припав до Ісуса і слухав Його.
Йо. 1, 35-51 ; - Прийдіть і подивіться
Ів. 2, 1-12 ; - Ісус і його учні були запрошені
Ів. 2, 23 ; - Багато хто увірував в ім'я Його через те, що Він зробив.
Ів. 3, 1 ; - Никодим приходить до Ісуса вночі.
Ів. 4 ; - Розмова з самарянкою
Ів. 4, 48 - Без знамень і чудес багато хто не повірив би!
Ів. 9 ; - Народжений сліпим: пасивне свідчення через зміну
Вступ
В ексклюзивних зібраннях Братства є люди, які вважають, що євангелізація не є необхідною. Якщо Бог хоче, щоб хтось навернувся і приєднався до церкви, то Він приведе його туди. Звичайно, кажуть вони, життя повинно бути правильним, свідчення на роботі і т.д., але євангелізація, в якій би формі вона не була, не обов'язкова.
Як ви вважаєте, це правда?
До речі, лише невелика частина всіх братських зібрань у Німеччині є ексклюзивними, і лише невелика частина з них думає так, як я щойно описав. У нас є доручення євангелізувати, і я хотів би зараз подумати з вами про євангелізацію, але не про широкомасштабну євангелізацію, з залами і так далі, а про особисту євангелізацію.
Я хотів би в першу чергу використовувати уривки з Євангелій.
Наша місія (загальна)
Мт. 5, 14 - 16 ; (читати)
Ми повинні бути світлом для інших, щобпрославляти Бога.
Прославляти - це означає, прямо кажучи, показувати, яким чудовим, добрим, великим є Бог.
Ви можете використовувати всі позитивні вирази, які тільки існують, але їх буде недостатньо, щоб описати Бога.
На жаль, термін "глорифікація" існує в нашій розмовній мові лише в негативному значенні, наприклад, як прославлення насильства. У фільмах, які прославляють насильство, насильство подається як добро, як рішення. Це, звичайно, неправильно; ми, як християни, повинні прославляти Бога, тому що Він є добром і рішенням.
Можливо, цей мовний паралелізм допоможе нам краще зрозуміти слово "прославляти ". Біблійний текст, який ми щойно прочитали, також пояснює, як має відбуватися прославлення Бога.
Наше життя має бути таким, щоб нам не було соромно, якщо хтось сторонній глибоко вникне в наше життя. Наші справи, тобто те, що відбувається в нашому житті, можна виносити на публіку, вони повинні бути взірцевими. Ми повинні мати харизму, щоб люди, дивлячись на нас, починали прославляти нашого Небесного Отця.
Я вже кілька разів використовував слово "треба". Воно також звучить правильно в цьому контексті. Ми повинні зробити це, ми повинні зробити те тощо.
Нещодавно я мав розмову з двома Свідками Єгови, і оскільки я вже мав розмови зі Свідками Єгови на різні теми, я хотів поговорити з ними про їхнє практичне життя у вірі. Їхні відповіді були такими: ви повинні робити це, ви повинні робити те і т.д. Тоді я запитав одного з них конкретно: "Як виглядає ваше життя віри? Що я можу побачити, провівши з вами один день?" Він, здавалося, був трохи роздратований цим питанням і продовжував: "Ти повинен робити це, ти повинен робити те і т.д.".
Слово "повинен" зустрічається лише один раз у тексті Біблії, який ми щойно прочитали:
Ми повинні жити таким життям, яке не може бути непоміченим для інших.
Зараз я міг би сказати, як Свідок Єгови, що ми повинні зробити це, ми повинні зробити те і завершити проповідь цим. Але я не хочу спрощувати собі життя.
Наша місія (практична)
Я думаю, що великою проблемою для багатьох є те, що Біблія була написана в інший час. Ми не знайдемо в Біблії прикладу того, як західнонімецький службовець з 20-го століття прожив би своє життя з Ісусом. Вона не говорить нам буквально, як краще говорити про Ісуса в офісі, в школі чи в майстерні. Тут не сказано, які християнські книги чи уривки з них найкраще підходять для розповіді.
У Біблії немає нічого про служіння на радіо чи в інтернеті.
Тим не менш, Біблія повна; я переконаний, що Бог нічого не забув, жодного речення.
Але ми не комп'ютери, і Біблія не є для нас програмою. Іноді нам хочеться, щоб вона нею була: Спочатку я зроблю це, потім те, потім це, потім те, а потім він навернеться.
Але це не так працює. Біблія містить все, що нам потрібно знати. Але для того, щоб зрозуміти її і застосувати, ми повинні належати до Ісуса; інакше Біблія не принесе нам ніякої користі.
Зараз я хотів би розглянути з вами тему особистого євангелізму, використовуючи кілька біблійних уривків.
Однією з головних причин, чому люди повірили в Ісуса, було те, що Він зробив: наприклад, Луки 13:17б;
або Марка 7:37;
Ісус служив людям; коли хтось потребував допомоги і звертався до Ісуса, Ісус допомагав йому.
Також Ісус творив багато видовищних чудес, які приваблювали багатьох любителів сенсацій, хоча Ісус ніколи не хотів робити сенсацій. Зараз, згідно з описом листів у Біблії, сенсаційні чудеса здаються скоріше винятком, ніж правилом, хоча вони так само можливі і, якщо Бог вважатиме за потрібне, відбуваються і сьогодні.
Що ми можемо зробити, щоб люди повірили в Ісуса?
Щоб відповісти на це питання, я хотів би спочатку подивитися на мотиви Ісуса. Ісус не прописував служіння для себе, але служіння і любов до інших були просто його основним ставленням, і його дії природно випливали з цього. І це, безумовно, приваблювало багатьох людей, які хотіли його слухати.
Звичайно, ви не отримаєте цю основну позицію від Ісуса за одну ніч. Я також не вірю, що ви попросите про це один раз і, бац, ви маєте це. У Гал. 5:22 говориться про плоди Духа, і це базове ставлення любові та служіння ближньому, безумовно, є одним з них. Воно зростає в тісних стосунках з Ісусом.
Тепер я хотів би спробувати розкрити дефіцит у цьому відношенні в нашому житті, використовуючи кілька прикладів.
Ісус був запрошений на весілля в Кані в Івана 2:2. Це було досить велике весілля, можливо, на ньому було присутнє все село, але, тим не менш, спеціально згадується, що Ісус був запрошений. В першу чергу ви запрошуєте на весілля людей, які для вас важливі. Коли ви востаннє були запрошені на подібну подію? Чи є серед вас невіруючі в Ісуса люди, які б запросили вас на таку подію? Якщо це не так, то, можливо, ви насправді не дбаєте про свого ближнього, а отже, і він не дбає про вас. Я не виключаю і себе з цього: Чим старшими, більш зайнятими, одруженими ви стаєте, тим менше контактуєте з невіруючими в Ісуса.
Одна з проблем полягає в тому, що ми часто підходимо до контакту з позицій:
"А що мені з цього буде?"
Сказав Ісус тому, хто запросив Його на вечерю: (Лк. 14, 12-14;)
Але коли ви готуєте їжу, запросіть бідних, калік, кривих і сліпих. І ви будете щасливі, бо вони не матимуть чим вам віддячити, бо вам відплатять у воскресінні праведних.
У той час, мабуть, було прийнято запрошувати багатих і шанованих людей, щоб бути запрошеними назад. Діти іноді роблять те ж саме, запрошуючи дітей багатих батьків, щоб отримати великий подарунок і самим бути запрошеними на мега-вечірку.
Дорослі ж схильні культивувати знайомства за принципом: "Який сенс від такого знайомства? Чи добре я з ним ладнаю, чи приємно з ним перебувати? Чи є у нас спільні інтереси, чи зможемо ми гарно поспілкуватися?". А з невіруючими в Ісуса людьми часто мало спільних тем для розмови.
Бідні, каліки, кульгаві і т.д. того часу були здебільшого вигнанцями, неосвіченими, які ні про що не знали, бо були надто зайняті щоденним виживанням. Вони, звичайно, не були привабливою компанією в цілому. Так само і ми часто думаємо, що з деякими людьми бажано уникати спілкування.
Коли ви востаннє шукали контакту з кимось, з ким не мали особливих стосунків? Чи ми маємо такі контакти лише тоді, коли вони "пов'язані з бізнесом" і є неминучими?
Я і тут не виключаю себе, у мене теж є багато недоліків у цій сфері. Але навіть якщо ми маємо контакти, залишається складним познайомити їх з Ісусом. Левій, митар, запросив усіх своїх друзів після того, як його покликав Ісус:
Луки 5:29;
Левій, напевно, подумав: "Моїм друзям і колегам потрібно познайомитися з кимось, схожим на Ісуса". Тогочасні митарі були здебільшого корумповані і займалися багатьма незаконними справами, тому їх зневажав і ненавидів увесь народ.
А їх було дуже багато. Я не знаю, чи хотіла б я мати стільки колекторів у своїй квартирі. Можливо, вони б у мене крали. Як би це вплинуло на моїх дітей, якби ВОНИ були в моїй квартирі? І навіть тоді були скептики, які відкидали дії Ісуса. У 30-му вірші деякі фарисеї кажуть: "Чому Ти їси і п'єш з митарями та грішниками?" А з якими людьми ти спілкуєшся?
У минулому, як я знаю з розповідей, не віталося, коли діти з церкви мали невіруючих друзів. Краще, щоб у них були друзі в церкві. Мені було б цікаво побачити статистику, чи діти з церкви, які мають багато невіруючих друзів, блудять частіше, ніж діти з церкви, які дружать лише з іншими дітьми з церкви. Я переконаний, що одне не має нічого спільного з іншим. Природні контакти з невіруючими в Ісуса людьми часто розвиваються в юності природно, і ці люди потім часто готові мати справу з Ісусом і Біблією. Звичайно, бувають випадки, коли контакт з конкретною людиною шкодить дитині, але я думаю, що це винятки.
Що ж відбувається, коли ми подолали всі ці перешкоди? Отже, у нас є невіруючі друзі, яких ми хотіли б познайомити з Ісусом. Можливо, влаштувати вечірку, як у Левія? На жаль, ми більше не можемо запросити Ісуса у плоті. Але як Ісус поводився на вечірці? Я б дуже хотів бути там. Як Ісус розмовляв з гостями? Як він взагалі ділився Євангелієм?
Є один важливий принцип:
Ісус майже ніколи не проповідував ціле Євангеліє, а завжди тільки фрагменти. Якщо людям було цікаво, вони ставили запитання, і тоді він пояснював.
Ми ж часто маємо тенденцію пояснювати все Євангеліє одразу. А ти ще маєш розписатися, значить, ти християнин. Можливо, за цим стоїть така позиція: "Ну ось, я йому все розповів, тепер я виконав свій обов'язок, тьху-тьху-тьху, все".
А може бути, що мотив такий: "Ти мені не дуже цікавий, але як християнин я мушу тобі все розповісти, щоб не бути винним, якщо ти загубишся".
Чи є такий мотив, кожен, звичайно, повинен запитати себе.
Ісус завжди цікавився людьми, яких відвідував або які його зустрічали. І в цьому полягає справжній секретний рецепт, який не є таємницею.
Через любов до ближнього, яка зростає як плід Духа, і, як наслідок, інтерес до ближнього, виникають спілкування і розмови, в яких можна говорити про Ісуса.
Перераховані вище питання, такі як "Чи запрошують нас іноді?" або "З ким ми контактуємо?", повинні служити для того, щоб вказати на дефіцити в нашому житті. Якщо ми не готові визнати ці недоліки, коли вони існують, то Ісус нічого не змінить у нашому житті.
І тут я хотів би повернутися до вчинків. Так от, тип вчинків, які я роблю, не відіграє такої великої ролі, важливим є мотив. Якщо я маю таке саме базове ставлення до ближнього, як Ісус до свого ближнього, то і вчинки будуть правильні, і тоді ці ближні теж почнуть цікавитися нашим Господом.
І тоді люди також будуть приходити і ставити запитання або навіть шукати допомоги.
Напевно, першими, хто прийшов до Ісуса, були два учні Івана Хрестителя - Андрій та неназваний чоловік (Ів. 1:35-51). Вони хотіли дізнатися більше про Ісуса, тому що Іван Хреститель вказав їм на Нього. Очевидно, Іван Хреститель був людиною, якій можна довіряти, і вони провели деякий час з Іваном, тому вони були готові слухати його.
Інший приклад - Никодим. Він чув проповідь Ісуса і бачив Його діла, тому прийшов до Нього вночі, щоб дізнатися про Нього більше (Івана 3:1-21). Тоді Ісус пояснив йому все Євангеліє, беручи до уваги його попередні знання Старого Завіту.
Іншим був Закхей, який відчайдушно хотів побачити Ісуса (Луки 19:3). Здавалося, він навіть був готовий перевернути своє життя догори дном і реорганізувати його після особистої зустрічі з Ісусом. Він хоче повернути всі гроші, які він кілька разів виманив через своє шахрайство.
Інший приклад - жінка біля криниці Якова (Івана 4:1-26), яка, з нормальної точки зору, зустрічає Ісуса "випадково", Він підводить її до її проблеми через співчутливу розмову, і в результаті вона змінюється.
Я думаю, що більшість з тих, хто живе з Ісусом, вже відчули, як Бог дає можливості для добрих розмов. Справді вражає відкритість, з якою люди ставлять запитання. У мене складається враження, що люди часто задовольняються такими можливостями. Але де після цього залишаються люди, з якими ви говорили? Чи не задовольняємося ми занадто швидко? Звичайно, нікого не можна примусити, але більшість людей навертаються до християнства після тривалого спілкування. Ісус не бігав за кожним, з ким говорив, але він проводив багато часу зі своїми учнями, наприклад, детально пояснюючи їм все і показуючи приклад.
У Діяннях апостолів у кількох місцях описано, що Павло регулярно зустрічався з нехристиянами, щоб розповісти їм про Ісуса. В одному місці (Дії 19:31) священики язичницьких храмів названі його друзями.
Чи готові ми інвестувати цей час у створення нових стосунків і дружби? У дорослому віці це теж нелегко. У дитинстві було легше: "Хочеш піти погратися?". У дорослому віці це вже неможливо. Про що ви говорите зі своїм "новим другом"? Випадкові розмови, світські бесіди? Або ви розпаковуєте Біблію, і якщо новий друг не хоче слухати, це кінець дружби?
Звичайно, ви також можете запропонувати невимушено: "Чи не хотів би ти читати зі мною Біблію раз на тиждень?". Я знаю кількох людей, які так роблять і мають дуже хороший досвід. Здається, досить багато людей цікавляться Біблією, навіть якщо вони не зізнаються в цьому публічно. Але чи готові ми читати Біблію регулярно, неформально, з зацікавленими людьми і говорити про неї? Чи ми повинні чекати, поки пастор візьметься за це?
Я поставив багато запитань: Це не для того, щоб знову привернути вашу увагу і придумати відповідь зараз. Це питання, які хвилюють мене так само сильно, над якими я ще далеко не закінчив і на які я сам не маю простої відповіді.
Я хотів би коротко зупинитися на одному моменті. Якщо ви намагаєтеся продовжувати говорити про Ісуса словом і ділом, то, звичайно, може статися так, що ви потрапите в неприємності. Ви повинні це усвідомлювати. Це може призвести навіть до переслідування.
Я знаю одного чоловіка, який безперешкодно роздавав християнські книги на роботі. Він не діяв на нерви своїм колегам, але його начальство діяло на нерви. Потім його звільнили з посади держслужбовця під якимось приводом. Зараз він працює медбратом, і час, коли його звільнили, напевно, був нелегким для нього та його дружини.
Однак він зв'язався з колегою через книгу, яку отримав у подарунок, і зустрівся з нею та її хлопцем, щоб почитати Біблію. В результаті ця жінка та її друг прийшли до Ісуса і започаткували домашню групу, через яку вже прийшли до віри, напевно, 30-40 людей, серед яких є і деякі колеги цієї жінки, а отже, і колишні колеги звільненого чоловіка.
Чи готові ми прийняти критику або ще більші труднощі?
В Євангелії від Луки 12, 49-53 Ісус пророкує, що навіть найближчі родичі будуть сваритися і розділятися через Ісуса. Але в Луки 12, 4-6 Ісус також пророкує, що нам не потрібно навіть боятися тих, хто хоче дістатися до нас, тому що Бог особисто піклується про нас.
Я думаю, що в цій проповіді я торкнувся багатьох питань, на які не так легко дати відповідь. Я сподіваюся, що ми не будемо просто відштовхувати недоліки, які я бачу в собі і в інших, але будемо просити Ісуса про зміни в нашому житті і в нашій церкві.
Тільки тоді ми зможемо бути світлом і сіллю у цьому світі.
АМІНЬ