Я не винен!

Ми - чемпіони світу з ухиляння: завжди винні інші або обставини. Але є інший шлях - чесний, визвольний, зцілюючий.

Богослужіння,, , Євангельська вільна церква Лейхлінген, Кройцкірхе, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Існують різні теми, які вже деякий час не дають мені спокою, і однією з них є тема "відповідальності".

Я хотів би почати з прикладу.

Я багато знаю про комп'ютери, і до мене часто звертаються за порадою. Мене це не бентежить, і я з радістю допомагаю.

Я дійсно маю це на увазі. Ця промова не має на меті бути публічним "Ніколи більше не звертайтеся до мене!".

Деякі люди кажуть "Я не проти" з абсолютно роздратованим виразом обличчя, або ж обличчя деяких людей вже характеризується вигоранням, а вони все ще стогнуть дружнім "Я радий допомогти".

Це не про мене. Ви можете звернутися до мене за порадою з комп'ютерних питань.

Я також без проблем мирюся з фразою, яка майже завжди з'являється, коли виникають проблеми з комп'ютером: "Я нічого не робив!". Однією з причин цього є те, що я часто вимовляю цю фразу, коли мені доводиться просити інших вирішити проблему.

Але є одна річ, яка мене дратує, одна річ.

Я не знаю багато речей, про які мене запитують, а потім я вводжу це питання - або ключові слова, що стосуються цього питання - в пошукову систему в Інтернеті. І коли на початку списку результатів з'являється проста, дієва відповідь на це питання, я відчуваю себе трохи ошелешеним.

Зрештою, людина, яка ставить це питання, могла б спочатку ввести його в пошукову систему, чи не так?

Хоча це і підвищує мою привабливість як комп'ютерного генія, коли я відповідаю на питання через Google, але насправді я не зобов'язаний цього робити. Для мого его достатньо того, що мамині комп'ютерні проблеми іноді вирішуються самі собою, коли я заходжу в кімнату.

Часто це зовсім не лінь, адже багато людей дивуються, коли я вказую на те, що багато рішень можна знайти досить легко за допомогою пошукової системи. Звичайно, деякі питання є складнішими і вимагають більш глибоких знань, але багато речей досить прості. Важливе емпіричне правило для визначення того, чи існує вже десь рішення, - запитати, скільки інших людей, можливо, вже стикалися з цією проблемою. Якщо їх багато, то, швидше за все, вже існують просто пояснені рішення.

Я серйозно думав про те, щоб дати деяким людям короткий вступ до використання пошукової системи в Інтернеті, відповідно до девізу:

Дайте голодному рибу, і він буде ситий цілий день. Дайте йому вудку, і він буде ситий на все життя.

Але, і тут ми залишаємо комп'ютерну сферу, чи хочете ви навчитися ловити рибу? Ви хочете взяти на себе відповідальність і більше не чекати, поки вам підкинуть рибу?

Чи, скоріше, наш девіз:

Дайте голодному рибу, і він буде ситий цілий день. Дайте йому вудку, і він образить вас, тому що у нього є кращі справи, ніж витрачати свій час на розвішування волосіні у воді.

Сьогодні я хотів би поміркувати з вами над цим питанням відповідальності.

Для початку я хотів би обговорити

відповідальність за власну провину

за власну провину.

Класичне посилання - Буття 3:1-15;

1 "Змій був найхитріший з усіх тварин, що їх створив Господь Бог. "Чи справді Бог сказав, - запитала вона жінку, - що не можна їсти плоди з дерев у саду?" 2 "Звичайно, ми можемо їх їсти", - відповіла жінка змії. 3 "Тільки про плід з дерева в центрі саду Бог сказав: "Не їжте його, навіть не торкайтеся до нього, бо помрете". 4 "Ти не помреш!" - зашипіла змія. 5 "Бог знає, що твої очі відкриються, якщо ти його з'їси. Ти будеш подібна до Бога і відрізнятимеш добро від зла". 6 Жінка побачила, що плід такий свіжий, смачний і спокусливий - і він зробить її мудрою! Тож вона взяла шматочок плоду, з'їла його і дала своєму чоловікові. Він теж з'їв трохи плодів. 7 Тієї миті очі обох розплющилися, і вони раптом зрозуміли, що нагі. Тоді вони сплели фігове листя і зробили собі накидки.

Тут вони зрозуміли, що вони голі. Звичайно, йдеться не лише про фізичну наготу, але й про символічну. Якщо ви наробили безладу, і інші це помітили, ви часто відчуваєте себе дуже вразливими, і це зазвичай дуже неприємно. Іноді це набагато гірше, ніж якби, наприклад, всі побачили потворний фурункул на вашій дупі, який зазвичай прихований одягом.

Для фізичної наготи існує одяг, або в даному випадку фартухи з листя, а як бути з символічною оголеністю? Давайте подивимось:

8 Коли ж надвечір настала прохолода, вони почули, що Господь Бог ходить по саду. І вони сховалися між деревами.

Це перша стратегія, коли ви викрили себе. Ви ховаєтесь, ви ізолюєте себе. Ти не можеш витримати, коли тебе бачать інші, бо тоді вони згадують про соромну або навіть жахливу помилку, яку ти зробив.

Ви навіть можете побачити невидиму галочку на лобі інших людей: "Що за безлад цей покидьок знову наробив!".

Деякі люди навіть заходять так далеко, що ховаються від Бога, тому що не можуть більше справлятися з власними невдачами.

Але Бог не дає їй так просто вийти з цієї ситуації.

9 Господь Бог покликав Адама: "Де ти?" 10 Той відповів: "Коли я почув твої кроки в саду, я сховався. Я злякався, бо я нагий". 11 "Хто сказав тобі, що ти нагий?" - запитав Господь Бог, - "Чи ти їв заборонений плід?" 12 "Жінка, - відповів Адам, - яку Ти поставив біля мене, дала мені плід. І тому я з'їв його".

Дуже сучасний діалог:

"Що за дурниці ти знову наробив".

"Насправді, це все моя дружина винна".

Адам дуже вправно розподіляє провину, коли справа доходить до розподілу вини.

По-перше, дружина винна, це зрозуміло. Але потім, насправді, винен Бог, тому що це була жінка, яку Бог поставив поруч з ним. Дуже розумно, він дійсно загнав Бога в кут.

Але ми сьогодні не кращі. Якимось чином передача провини сидить глибоко в нас, людях. Це починається з дитинства.

Якщо у вас є кілька дітей, то ви не раз чули фразу "Це не я!", а якщо дитина ще досить маленька і ще не до кінця зрозуміла, що деякі твердження можна легко перевірити, то провину іноді перекладають на сестру чи брата.

Мабуть, для нас дуже важливо не бути винними.

Іноді саме наслідки почуття провини спонукають нас до різних стратегій.

Одного разу я працював у компанії, де провалилося кілька проектів. Це була моя перша велика компанія, і колега пояснив мені, що зараз багато рятувальних пакетів створюються після провалу проектів. Важливо пояснити, чому ви не винні у невдачі. Звичайно, ви теж припускалися помилок, але замовник постійно змінював вимоги, і тому нічого не вийшло, і т.д., і т.п.

У таких випадках, звичайно, ваша робота залежить від того, чи винні ви, тому легко зрозуміти такі стратегії уникнення провини.

Але часто вас турбує, коли вас звинувачують у чомусь без жодних наслідків. Почуття провини взагалі турбує вас, ви хочете його позбутися.

І якщо інша людина явно не винна, то завжди можна звинуватити Бога, або долю, або обставини, якщо ви не вірите в Бога.

Єва також дозволила звинуваченню вислизнути:

13 І запитав Господь Бог жінку: "Що ти зробила?" "Змій спокусив мене, - відповіла вона, - і я з'їла плід".

Зрештою, вона не була настільки зухвалою, щоб звинувачувати Бога. Вона могла б сказати: "Чоловік, якого ти мені дав, був настільки дурний, що взяв плід, або чоловік, якого ти мені дав, стояв поруч зі мною і міг би запобігти цьому". Іноді чоловіки і жінки грають у своєрідний пінг-понг звинувачень у стосунках, що, звичайно, в якийсь момент руйнує стосунки.

Тут вона не робить цього, вона використовує стратегію "мене спокусили".

Ця стратегія іноді використовується для серйозних злочинів, таких як зґвалтування, і навіть правопорушень у стосунках, таких як подружня зрада. Ви також можете обрати цю стратегію, якщо ви вчинили кримінальне правопорушення в групі.

Ця стратегія також існує в модифікованій формі, коли йдеться про те, що власні діти вчинили щось погане. Потім їх спокусили.

Деякі батьки, здається, вважають, що їхні власні діти завжди чисті і добрі - в усякому разі, вони завжди добрі в душі - а зло ззовні, погані інші діти, спокушають їхніх власних чистих і добрих дітей до поганих вчинків.

А як щодо первісного спокусника?

14 І промовив Господь Бог до змія: "За те, що ти це вчинив, будеш проклятий між усіма звірами, як дикими, так і домашніми. По всі дні життя твого будеш плазувати на череві своїм і їсти порох. 15 Віднині Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою, і між твоїм потомством та її потомством. Він розтрощить тобі голову, а ти будеш кусати його за п'яту".

Спокусника не питають, він дійсно винен, і, звичайно, мова йде не про змію як плазуна, а про спокусника в образі змії.

Ми вже вивчили кілька "набедреників" для символічної наготи: ховатися, звинувачувати жінку, звинувачувати Бога (атеїсти в цьому випадку обирають "долю") і "мене спокусили" або "моїх дітей спокусили".

Чи допомагають ці набедренники? Можливо, іноді, тому що час від часу це спрацьовує зі зрадою. Але що станеться зі стосунками, якщо завжди перекладати провину на когось іншого? Як це буде у вашому професійному житті, якщо ви завжди будете зав'язувати парашути?

У вірші 21 є ще одне цікаве речення:

"І зробив Господь Бог одяг для Адама та його дружини зі шкур тварин, і зодягнув їх".

Як це? У них вже були натільні шкури, тож навіщо їм ще потрібен був одяг?

Набедреників з листя було недостатньо. Вони можуть працювати на пляжі під яскравим сонцем, але коли здіймається свіжий вітер, коли стає холодно, листя не підійде.

Так само для нашої символічної наготи недостатньо набедреників. Нам потрібні шкури, і Бог дає нам ці шкури.

У цьому уривку вперше в Біблії згадується про вбивство тварин, що є посиланням на смерть Ісуса Христа на хресті.

Через жертву Ісуса Христа нам прощається наша провина перед Богом, і тільки через Ісуса Христа ми вчимося правильно поводитися зі своєю провиною перед іншими людьми. Тоді вже не потрібно ховатися, випускати все з рук, це можна робити по-іншому, навіть якщо це, звичайно, процес навчання.

Давайте прийдемо до

Відповідальність за наше життя

Ми відповідальні не лише за свою провину, але й за життя, яке ми прожили.

Для мене це не просто виконання наших обов'язків. Я сприймаю це як належне, як сказано, наприклад, в 1 Тимофія 5:8 (Новий Завіт):

Бо якщо хтось не піклується про своїх близьких, особливо про тих, хто живе з ним під одним дахом, то він відрікається від віри і є гіршим за того, хто не вірить у Христа.

Однак життя християнина зазвичай не складається з обов'язків, які не приносять задоволення, оскільки це призводить до незадоволення в довгостроковій перспективі. А ще деякі християни перенапружували себе через неправильно зрозуміле почуття обов'язку і страждали від вигорання.

Послання до Ефесян 2: 8-10 (Новий Завіт) описує правильний спосіб, як це зробити:

8 Знову ж таки, Божою благодаттю ви врятовані, і то через віру. Отже, ви не завдячуєте своїм спасінням собі; ні, це Божий дар. 9 Воно не ґрунтується на "людських" заслугах, так що ніхто нічим не може хвалитися "перед Богом". 10 Бо те, ким ми є, - Боже діло; Він створив нас через Ісуса Христа, щоб ми чинили добро і справедливість. Бог приготував усе, що нам належить зробити; тепер справа за нами - виконати те, що ми приготували.

Ви не можете нічого заробити, виконуючи свої обов'язки перед Богом. Наше християнське життя - це не робота на замовлення.

Бог приготував наше життя, твоє і моє особисто, і ти можеш разом з Ним відкрити те, що підходить саме тобі. І Бог іноді буде вести вас абсолютно новими шляхами, про які ви б ніколи не подумали. "Здійснювати те, що приготовано" може звучати трохи обмежено, але це тільки тому, що ми не можемо уявити собі всього, що Бог приготував. Можливо, Він хоче, щоб ти робив те, що особливо хочеш, і щоб ти робив це для Бога. Не применшуймо Бога. Життя не є прекрасним лише для інших, ні, кожен може жити з Богом, у злетах і падіннях, але завжди поруч з Богом.

Однак я повинен згадати про важливу відповідальність за наше життя як основу для того, що я щойно сказав, і не тільки тому, що це один з моїх улюблених віршів (Івана 1:12; Новий Завіт):

А всім, хто прийняв Його й увірував в ім'я Його, дав право бути дітьми Божими.

Під "ним" тут мається на увазі Ісус Христос, і прийняти його в своє життя - це наша відповідальність. Це стартовий постріл для життя з Богом. Жоден священнослужитель не може зробити це за нас. Відносини з Богом є особистими і не можуть здійснюватися через представників церкви.

Інша відповідальність, що випливає з цього, описана в 1 Петра 5: 6.7:

6 Отже, підкоряйтеся могутній Божій руці, і Він вивищить вас, коли прийде час. 7 І всі турботи ваші покладайте на Нього, бо Він дбає про вас.

Віддавати Йому наші турботи? Так, наш обов'язок - бути в діалозі з Богом, приносити Йому свої турботи, очікувати від Нього керівництва і допомоги. Звичайно, це не означає нічого не робити, але це основа наших рішень і дій.

Крім того, наше духовне живлення є нашою відповідальністю. "Духовне живлення" звучить досить дивно, але звідки ми отримуємо духовну поживу? Звідки ми дізнаємося про Бога? Церковне богослужіння - це, звичайно, добре, але якщо це єдине місце, де ми отримуємо духовну поживу, то ми перекладаємо відповідальність за це на відповідних проповідників у неділю.

Наскільки це правильно? Ось приклад з Діянь 17:11 (Новий Завіт):

Юдеї в Верії не були такими упередженими, як юдеї в Фессалоніках. Вони відгукнулися на Євангеліє Ісуса Христа з великою готовністю і щодня вивчали Писання, щоб переконатися, що те, чого навчав Павло, узгоджується з тим, що сказано в Писанні.

Вони випробовували те, чого навчав апостол Павло. Вони були дуже відкритими, але не легковірними.

Звичайно, легше просто прийняти те, що тобі говорять інші, але це неправильно.

Відповідальність за інших

Зараз ми не живемо на самоті. У нас є сім'я, друзі, знайомі, колеги, сусіди, і так чи інакше ми також несемо за них відповідальність.

Ми знаходимо різні приклади цього в Біблії, наприклад, Гал. 6:1,2 (Новий Завіт):

1 Брати й сестри, коли хто спокуситься помилитися, ви, водимі Духом Божим, повинні з довготерпінням наставляти його. Але кожен з вас повинен дбати про себе, щоб не впасти в спокусу. 2 Допомагайте один одному нести ваші тягарі. Таким чином ви виконаєте закон, який дав нам Христос.

Особливо перше речення звучить дуже побожно, але акцент у ньому робиться саме на "допомагати один одному", а не замовчувати все під псевдопобожним покровом. І якщо чіткі слова необхідні для того, щоб все виправити, то вони є частиною цього.

Але ми часто схильні до самозвинувачення або підходу "мені байдуже". І тут вступає в гру те, що через Божого Духа ми можемо навчитися інтересу до інших, а також терпеливості, тобто інтересу і терпеливості до тих, хто дозволяє собі спокуси помилятися. Нам все одно подобаються хороші люди.

Друге речення першого вірша також звучить побожно ("не впадай у спокусу"). На жаль, ми часто схильні думати: "Зі мною такого не може статися!". І тут також Божий Дух може дати нам більш реалістичну оцінку самих себе.

Другий вірш загалом показує, як ми можемо і повинні брати відповідальність один за одного. У кожного є тягарі, і найчастіше ми хочемо тримати їх при собі.

Також якось важко розповісти іншим про те, що тебе обтяжує. Іншим часто важко співчувати тому, що тебе обтяжує. У Приповістях 14:10 (НЗ) про це сказано так:

"У кожного серця своя гіркота, і ніхто не може повністю розділити його радість".

Радість і горе часто дуже особисті, і якщо з радістю, яку ніхто інший не може розділити, ви можете впоратися досить добре, то нерозділене горе може дійсно пригнічувати вас.

Ось чому спільне несення тягарів є важливим завданням для окремих членів громади, і, звичайно, це вимагає ділитися.

Іноді це носіння тягаря також означає зусилля: (Лк. 5, 17-20; NGÜ)

17 Одного разу, коли Ісус навчав, слухали Його фарисеї та вчителі Закону, що прийшли з усіх сіл Галілеї, з Юдеї та Єрусалиму. Сила Господня діяла через Нього, і через Нього відбувалися зцілення. 18 Тоді деякі люди принесли розслабленого на ношах. І хотіли занести його в дім, щоб покласти перед Ісусом. 19 Та був такий натовп, що вони не могли знайти способу піднести недужого до Нього. Тоді вони вилізли на дах будинку, накрили черепицею і спустили паралізованого разом з ношами на середину кімнати, прямо перед Ісусом. 20 Побачивши їхню віру, Ісус промовив до нього: "Друже мій, прощаються тобі гріхи твої!".

Було відомо, що Ісус зцілює, тому ці люди хотіли принести паралізованого до Нього. Це було не так легко, бо він був повний. Тоді вони безболісно підняли кілька черепиць і пропустили хворого через дах. Нам здається, що це межа, коли заради того, щоб комусь допомогти, можна пошкодити чуже майно. У сучасних будинках для цього довелося б розпиляти обрешітку, зняти ізоляцію і, можливо, вибити гіпсокартон.

Але в цьому конкретному випадку все було інакше. Ісус не тільки простив йому його гріхи, але й згодом зцілив його, як ви можете прочитати в наступних віршах.

Наостанок, я хотів би навести негативний приклад того, як не слід нести тягар.

Чоловік на ім'я Йов пережив багато поганого: всі його діти загинули в катастрофі, його майно було вкрадено, він тяжко захворів і його дружина покинула його.

Потім відбувається щось позитивне, тому що у нього з'являються друзі: (Йова 2, 11-13; НЛ)

11 У Йова було три приятелі: Еліфаз із Темана, Білдад із Шухи та Зофар із Наама. Коли вони дізналися про нещастя, яке спіткало Йова, то вирішили разом відвідати його. Вони вийшли зі своїх домівок, щоб виявити Йову своє співчуття і потішити його. 12 Та, побачивши здалеку Йова і не впізнавши його, вони заплакали. Плачучи вголос, вони роздерли на собі одежу й обсипали голови свої пилом. 13 І сиділи вони з Йовом на землі сім днів і ночей. Ніхто не промовив до нього жодного слова, бо бачили, що його страждання надто велике, щоб його можна було передати словами.

Така поведінка є чудовою. Хто приділяє стільки часу стражданням свого друга? Чи можемо ми так робити і чи робимо?

Але тоді "добре" перетворюється на "з добрими намірами і погано".

Йов починає скаржитися на свої нещастя. Він не розуміє, чому з ним сталося стільки поганого, і говорить про це відкрито.

На жаль, його друзі вважають, що нещастя завжди означає також і провину, і, на жаль, вони також говорять про це, наприклад, у розділі 8 (НЗ):

3 Чи повинен Бог перекрутити свій суд? Чи Всемогутній порушить закон? 4 Твої діти, мабуть, згрішили проти Нього! Бог прогнівався на них, і тому вони отримали своє заслужене покарання. 5 Але якщо ти щиро шукатимеш Бога і благатимеш Всевишнього про милість, 6 і якщо ти чистий і непорочний, Він воскресне і відновить твій щасливий дім.

Думка про те, що нещастя - це заслужена Божа кара, час від часу зустрічалася в минулому, напевно, саме тому в Біблії є книга Йова, адже в кінці стає зрозуміло, що це нісенітниця.

Звичайно, бувають нещастя, в яких ви самі винні, і я також зустрічав людей, коли думав, що якщо він зробив це, то він ішов до свого нещастя, і він ішов до свого нещастя. І, звичайно, я також завдавав собі страждань через власну дурість - як, напевно, і кожна людина.

Але важливо те, що "бачиш" не допомагає страждаючому, так само як і "я міг би тобі сказати". Окрім питання, чому вони не сказали цього раніше, такі діагнози, на жаль, також можуть призвести до дурних вчинків, як у випадку з друзями Йова.

Готовність вислухати і запропонувати допомогу - це правильний спосіб нести тягар. І поради іноді треба давати, але дуже, дуже обережно, смиренно, щоб вони не перетворилися на удари.

Підсумок

Я приходжу до висновку.

Особиста відповідальність передбачає насамперед відповідальність за власну провину.

Тут ми можемо вчитися у Адама і Єви, як не повинно бути.

Отже, фальшиві "набедренні пов'язки":

Ми також повинні брати на себе відповідальність за своє життя.

Ми також повинні брати на себе відповідальність за інших.

АМІНЬ

Благословення

2 Коринтян 13, 13

Благодать Господа нашого Ісуса Христа, любов Божа і сила Святого Духа, що дає вам спілкування один з одним, нехай буде з усіма вами!