Чи можемо ми з цим впоратися?

Від руїн до відбудови: вчимося на прикладі будівельного проекту Неємії.

Богослужіння, , , Кройцкірхе Ляйхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Я хотів би почати з того, що покажу вам фотографію (сарай).

Хтось пам'ятає? Минуло вже більше ніж півроку.

Ось так це виглядало раніше: (Перед сараєм).

Хтось пам'ятає, про що тоді йшлося?

Для проповідника завжди цікаво знати, наскільки його проповідь збереглася в пам'яті. Але іноді я сам не знаю, і мені доводиться шукати.

У той час ми думали про "управління за планом", і я вибрав цей сарай, який згодом побудував з підручних засобів, як приклад.

Точного плану будівництва не було, але я робив це крок за кроком.

З одного боку, це було захоплююче, але це також створило кілька викликів. Оскільки я не дуже досвідчений у будівництві навісів, мені довелося багато чого обдумати і спробувати, що, звісно, забрало багато часу.

А іноді мені доводилося зупинятися, наприклад, через те, що закінчувалися шурупи. Мені було б важко розрахувати заздалегідь, скільки і коли мені знадобиться шурупів.

І такий підхід іноді має той недолік, що ви не знаєте точно, коли закінчите. Я міг би додати водостічний жолоб на задній частині даху (у мене ще залишився пластиковий), я міг би додати ще одну полицю в сараї. Іноді ти можеш щось переробляти до безкінечності.

У будь-якому випадку, я хотів би провести в сарай електрику і освітлення.

Якщо ви будуєте за планом, то зрозуміло, коли ви закінчите. В ідеалі, у вас є набір, який включає в себе всі деталі. І коли всі деталі встановлені, ви закінчили, і це гарне відчуття. Трохи неприємно, коли залишаються незакінчені деталі.

Я хотів би сьогодні залишитися з вами на темі "будування" і трохи супроводжувати людину зі Старого Завіту в цьому питанні

Бажання відновити

Бог відкриває новий шлях

Неємія жив близько 450 р. до н.е. в тодішній Персії і мав хороше становище при перському царському дворі. Він був виночерпієм, а отже, користувався довірою царя, і, мабуть, не був бідним.

Але Неємія страждав від зруйнованої батьківщини, Єрусалиму, звідки він походив, і це не відпускало його (Неєм. 2:1-8; НЗ):

1 Місяця нісана, 20-го року правління царя Артасаста, цар влаштував бенкет, і я подав йому вина. До того часу я ніколи не показував смутку в його присутності. 2 Тоді цар сказав мені: "Чого ти такий сумний? Хіба ти не хворий? Тоді це може означати лише те, що в твоєму серці є смуток!" Я був глибоко вражений 3 і відповів цареві: "Хай живе цар! Але чому б мені не сумувати? Місто, де поховані мої предки, лежить у руїнах, а його брама спалена". 4 Тоді цар запитав мене: "Чого ти просиш у мене?" Я благав Бога Небесного 5 і відповів: "Якщо це до вподоби вашій величності і якщо ви задоволені мною, слугою вашим, то прошу вас послати мене до Юдеї, щоб відбудувати місто, де поховані мої предки." 6 Цар - а цариця сиділа поруч з ним - запитав: "Скільки часу триватиме твоя подорож? Коли ти повернешся?" Ідея послати мене сподобалася цареві. Тож я назвав йому певний час 7 і сказав йому: "Якщо твоя величність бажає, дай мені листи до намісників на захід від Євфрату, щоб пропустили мене, аж поки я не прийду до Юдеї; 8 і листа до Асафа, сторожа царських лісів, щоб дав мені деревини для балок брами замку, що належить до храму, для муру міста і для дому, в який я входжу". І оскільки добра рука мого Бога була на мені, цар задовольнив моє прохання.

Неемія здавався справжньою, чесною людиною, йому було важко приховувати те, що його турбувало.

Як би продовжилася історія, якби він повністю приховав своє горе і прикинувся, що перебуває в доброму настрої перед царем? Тоді, можливо, книга "Неємії" закінчилася б тут, на 2-му розділі, можливо, останнім реченням: "І помер Неємія через кілька років від горя за зруйнованим Єрусалимом".

Але він чесний, як я вже казав, він, мабуть, нічого не може з собою вдіяти, нічого не прикрашає, а потім, після молитви до Бога, просить у короля все, що йому потрібно для його проекту, і король йому це дає.

Я думаю, що ситуація таїла в собі ризик, про що також свідчить його переляк. Адже цар був абсолютистським правителем і, можливо, міг витлумачити прохання Неемії як бунт проти нього.

На перший погляд, його чесність і справжність можуть принести йому неприємності, але потім, з Божою допомогою, з'являються абсолютно нові можливості.

І це для нього важливо, він ризикує, і він досить безболісний у своїх проханнях. Ймовірно, він вже був заздалегідь стурбований цією темою, оскільки зміг визначити приблизну тривалість і, очевидно, вже знав, що йому потрібна допомога короля. Можливо, він уже приблизно все спланував.

Звичайно, він не знає, чи хочуть люди в Єрусалимі взагалі брати участь у процесі відбудови, чи вони вже опустили руки.

Якою є ситуація насправді?

Однак Неємія не зовсім наївний у своєму підході (Неєм. 2:9-15; НЗ):

9 Прийшовши до намісників на захід від Євфрату, я передав їм царські листи. Цар послав зі мною офіцерів та вершників. 10 Почувши це, Санваллат Гороніт та Товія Аммоніт дуже незадоволені були, що прийшов хтось, хто дбає про добробут ізраїльтян. 11 Прийшовши до Єрусалиму і пробувши там три дні, 12 я вирушив уночі з кількома вояками. Я ще нікому не розповідав про те, що Бог вклав у моє серце як план щодо Єрусалиму. Не мав я з собою й коня, крім того, на якому їхав. 13 І виїхав я вночі через Долинну браму і повз Драконове джерело до Гнойової брами, щоб побачити зруйновані мури Єрусалиму та спалену браму. 14 І поїхав я далі до Весняної брами та Царської брами, але не було туди проходу. 15 І пішов я вночі пішки вгору долиною струмка і оглянув мур, а тоді повернув назад і повернувся через Долинну браму.

З'являється перший опір, і Неемія уважно придивляється до ситуації на місці. Він хоче знати, з чим йому доведеться зіткнутися.

Багато чого було справді зламано. І, мабуть, йому також довелося зіткнутися з цим особисто. Стіна була знесена, ворота спалені, доріжки завалені уламками.

Я не знаю, чому він спочатку оцінював все повністю самостійно. Можливо, він ще не знав, кому можна довіряти, а можливо, взагалі не був упевнений, що інші підуть з ним назустріч, і хотів спочатку це з'ясувати, щоб у разі потреби переконати інших.

Але потім він бере на борт інших (Неемії 2, 17.18; НЗ):

17 А я їм промовив: "Бачите, в якому ми скрутному становищі перебуваємо: Єрусалим спустошений, а брами його спалені. Ходімо, відбудуймо мур Єрусалиму, щоб не були ми більше посміховиськом." 18 І я розповів їм, як Бог простягнув наді мною Свою милостиву руку, і що сказав мені цар. А вони відповіли мені: "Ставаймо й будуймо!" І взялися вони до доброї роботи.

Останнє речення, "І вони взялися до доброї роботи", означає щось більше, ніж просто початок роботи. Це стає зрозумілим, якщо порівняти різні переклади:

Ми не знаємо, як інші люди відчували або оцінювали ситуацію, що склалася в Єрусалимі до цього. Але Неємія, якому Бог відкрив усі двері, мотивує їх, і вони починають діяти.

Іноді це залежить від окремих людей, які потім мотивують інших. Можливо, Неємія був відомий як чесна людина, можливо, мав особливу харизму, можливо, вже мав із собою дрова, ми можемо лише здогадуватися.

І, можливо, вони також були мотивовані необхідністю, значущістю цього завдання. Розбитий мур і спалена брама були справжньою проблемою, небезпекою для мешканців, адже мур тоді означав ще й захист від розбійників.

Мій сарай був, по суті, просто розкішним проектом, корисним, і у мене залишилося так багато обрізків деревини, але відбудова цього міста була дійсно важливою.

Щоб бути мотивованим, ви також повинні бачити мету завдання і стояти за нею.

Будівництво триває...

У наступному розділі, Неемії 3, починається будівництво. Розділ здебільшого складається з переліку того, яка група мешканців відбудувала яку браму і яку ділянку стіни. І так чи інакше всі були залучені, в тому числі люди з околиць Єрусалиму. Не всі вони були мулярами чи теслями, а скоріше майстрами на всі руки. Однак, я думаю, що тоді люди робили набагато більше саморобної роботи, ніж ми сьогодні, тому базові ручні навички, безумовно, були більш поширеними.

Згадується особливо працьовитий чоловік на ім'я Варух, а також люди, які ухилялися від роботи, на чолі з чоловіками з міста Текоа, що знаходилося по сусідству. Вони насправді були занадто гордими, щоб гнути спину для роботи (в. 5). Але це були фактично єдині згадані винятки.

Тоді опір виник знову. Вищезгаданий Санбаллат насміхається над юдеями (Неем. 3:34; НЗ):

Він сказав своїм співвітчизникам і правителям Самарії: "Що там роблять нещасні юдеї? Чи залишать їх у спокої? Чи принесуть їм жертву? Чи закінчать вони це сьогодні? Чи відродять вони каміння зі спаленої купи руїн?"

У будь-якому проекті можуть бути люди, які проти нього або активно працюють проти нього, або можуть бути обставини, які перешкоджають роботі.

Цікавою мені здалася картина обгорілого каміння в купі щебеню.

Звичайно, вони не могли купити все нове, але мусили працювати з тим, що було. Це трохи нагадує мені мій сарай.

Але ви, можливо, знаєте цей образ з 1 Петра 2:5а; NL:

А тепер дозвольте Богові будувати вас у своєму духовному храмі, як живе каміння.

Можливо, ми іноді відчуваємо себе більше схожими на те непотрібне каміння, що лежить на купі сміття, трохи вигоріле, але це те каміння, з якого Бог хоче збудувати Церкву. Не будівля, не земля, а ми, люди, які належать Ісусу Христу, ми - це те, з чого складається Божа Церква.

До кінця розділу вони вже пройшли половину шляху (Неем. 3:38; НЗ):

Зрештою, ми добудували стіну до половини її початкової висоти навколо всього міста, і люди брали в цьому активну участь.

"Від щирого серця", чудово.

Криза

Потім настали перші кризи. Вороги об'єдналися проти євреїв, і багато хто з них був переможений (Неемії 4:3,4; НЗ):

3 А ми молилися до Бога нашого, і поставили проти них сторожу вдень та вночі. 4 І сказали юдеї: "Сили носильників уже замало, а каміння забагато! Ми не можемо більше будувати мур!"

А потім, здавалося, стало ще гірше (Неемії 4:5, 6; НЗ):

5 А вороги наші сказали собі: "Нехай не помічають і не бачать нас, аж поки ми не опинимося серед них. Тоді ми їх переб'ємо і покладемо край цій справі." 6 А юдеї, що жили побіля них, казали нам, мабуть, разів з десять: "Куди б ви не звернулися, вони проти нас".

Треба ще раз підкреслити, що будівництво міста не було спрямоване проти когось взагалі. Вони просто хотіли жити в безпеці.

Звідки взялася ця ворожнеча? Це була заздрість? Чи вони просто не хотіли поступатися своєю перевагою над розбитим містом?

Неємії довелося мати справу з кризою. Він не міг ігнорувати ці проблеми (Неем. 4:7-12; НЗ):

7 Тоді я виставив озброєних вартових на відкритих місцях, за найнижчими частинами муру. Я розділив людей за родами і наказав їм озброїтися мечами, списами та луками. 8 Потім я оглянувся, став перед вельможами, начальниками міста та рештою народу і сказав їм: "Не бійтеся їх. Пам'ятайте про Господа, великого й грізного, і боріться за ваших друзів, ваші родини та ваші доми!" 9 Коли наші вороги почули, що ми знаємо їхній задум і що Бог зірвав його, ми повернулися на мур, кожен до своєї роботи. 10 Але з того дня тільки половина моїх людей працювала на мурі, а інша половина стояла на сторожі, озброєна списами, щитами, луками та кольчугами. Старшини стояли позаду юдейського народу, 11 який відбудовував мур. Носії продовжували свою роботу, однією рукою тримаючи знаряддя, а другою - зброю. 12 Кожен, хто будував, носив при боці меча. А чоловік із сурмою стояв біля мене.

Виснаження можна було подолати, коли знову з'явилася перспектива. Бог на нашому боці, і було керівництво, яке мало осмислений план.

Якби не криза, справи йшли б швидше, але загрози означали, що деякі робітники завжди повинні були стояти на варті зі зброєю в руках. Навіть самі працівники завжди мали при собі зброю.

Ми, слава Богу, не воюємо зі справжньою зброєю, але ми повинні бути готові до проблем. Наша зброя - це Біблія, за допомогою якої ми можемо багато чого дізнатися і зрозуміти. І завжди тримати руку на Біблії - це теж якийсь прекрасний образ.

Але давайте подивимося на ситуацію в більш загальних рисах. З роботи я знаю, що на нарадах чи робочих групах діє принцип "криза має пріоритет". Якщо є реальні проблеми, такі як виснаження або перешкоджаючі зовнішні впливи, то ви повинні спочатку розібратися з ними, перш ніж переходити до порядку денного. Зазвичай це відбувається не так швидко, як хотілося б, але іноді доводиться брати до уваги проблеми, що виникли самі по собі або принесені ззовні, навіть якщо це уповільнює реальну роботу. Ось як це буває.

Соціальна реформа Неемії

Потім настала ще одна криза: у розділі 5 стає зрозуміло, що нерівний розподіл власності ставить під загрозу єдність народу. Бідні мешканці змушені закладати своє майно, щоб сплатити податок, а деякі діти через бідність продаються в рабство.

Неємія проводить соціальну реформу (Неєм. 5:9-11; НЗ):

9 А я продовжував: "Не добре те, що ви робите! Хіба ви не повинні жити в страху Божому, щоб не стати посміховиськом для наших ворогів? 10 Я сам, мої родичі і мої люди також позичили народові гроші і зерно, але тепер ми хочемо повернути цей борг. 11 Поверніть їм їхні поля, виноградники, оливкові гаї і будинки сьогодні ж! А також пробач їм усе, що вони ще винні тобі грошима, зерном, вином та оливою."

І всі беруть участь.

У соціальному плані "ми" - це завжди жарт, якщо люди завжди животіють на межі існування через бідність, в той час як інші живуть у розкоші. Якщо базові потреби не будуть задоволені для всіх, нічого не вийде.

І без єдності реконструкція не могла б бути успішно завершена.

Підсумок

Потім були різні замахи на життя Неемії (дуже цікаво читати в 6-му розділі), але вони приводять проект до успішного завершення.

Дозвольте мені підсумувати: