Вступ
Нещодавно я розмовляв зі знайомим про коронавірус. Можливо, ви помітили, що інтернет-журнал опублікував протоколи про коронавірус з Інституту Роберта Коха через Закон про свободу інформації після того, як виграв судовий спір.
І тепер моя подруга, яка не зробила тоді щеплення, засмучена через Лаутербаха, який говорив у деяких ток-шоу про те, що щеплення не мають побічних ефектів, а нещодавно визнав на телебаченні, що шкода від вакцин існує в кількох випадках. Я провів невелике дослідження, Лаутербах так часто з'являвся на телебаченні в період коронавірусу, що в деяких ток-шоу він згадував про те, що можуть бути рідкісні побічні ефекти від вакцинації. В інших ток-шоу він говорив про щеплення без побічних ефектів.
Мушу визнати, що мене це вже не дуже цікавило, а мій друг не міг цього зрозуміти. Він здавався розчарованим, що я не розсердився на нього.
Особисто я вважаю, що нам потрібно якось змиритися з пандемією і тим, як з нею впоралися, щоб винести з неї уроки. Адже наступна пандемія може прийти в якийсь момент, і ми повинні були б винести уроки з попередньої.
Але я досі не цікавлюся цим. Я читаю новини про це дуже поверхнево, якщо взагалі читаю.
Я запитував себе, чи правильна моя відсутність інтересу.
Я вважаю, що важливо вчитися на уроках історії, наприклад, що злочини нацистської епохи не забуті. Злочини колоніальної епохи вже майже забуті. Тому я думаю, що базові знання нашої історії варті того, щоб їх знати.
Але деякі речі, як, наприклад, епоха коронавірусу, мене не дуже цікавлять.
Як це - бути християнином? Що говорить Біблія про погляд вперед чи назад?
У мене є досить відвертий біблійний вірш про це, де Павло так описує свій життєвий шлях у Филип'ян 3:13b:
Так, таке твердження є досить складним викликом.
Спадкоємність, але...
Давайте подивимося на уривок з Євангелія від Луки 9, 59-62, де йдеться про покликання:
Ці вірші також змушують мене спочатку ковтати повітря і відчувати себе трохи приголомшеним.
Вони починаються з дуже чіткого погляду вперед: "Йди, йди за мною". Тепер починається щось нове, тепер це починається.
Потім приходить чергове заперечення, яке ти можеш якось зрозуміти. А чому б йому не поховати батька перед своїм служінням?
Я думаю, що ці висловлювання Ісуса здаються менш дивними, якщо уважно прислухатися до того, що говорить ця людина:
"Перш ніж іти за Тобою, я повинен спочатку владнати свої справи".
Це нагадує мені висловлювання, які я час від часу чую сьогодні. У мене зараз немає часу на церкву, бо я маю так багато справ. Я маю стільки всього, про що треба подбати.
Пізніше, коли мої справи вже не займатимуть стільки місця, я зможу більше зосередитися на Ісусі.
Отже, учнівство, в принципі, так, але спочатку...
На мою думку, таке розділення між служінням і приватним життям є неправильним. Коли ти починаєш з Ісусом, тоді і починається учнівство. Навіть якщо тебе супроводжують зобов'язання з минулого, ти все одно йдеш вперед з Ісусом Христом.
Не зовсім зрозуміло, чи в цій конкретній історії йшлося лише про організацію похорону, чи про те, щоб супроводжувати старого батька в останню путь, яка могла зайняти дуже багато часу.
Що було б, якби він не тільки поховав батька, але й проголосив прихід Царства Божого в домі свого батька? Це також було б учнівством. Я знаю, що це не завжди легко у власному батьківському домі та серед власних родичів.
Звичайно, учнівство не завжди повинно бути проголошенням словами, але учнівство може початися негайно, вам не потрібно "але спочатку".
Погляньмо також на другу особу:
І тут ми знову маємо це "але спочатку", але прощання не може тривати так довго, чи не так?
Я вважаю, що це висловлювання призначалося особисто для цієї людини. Попрощатися не буде проблемою, але з яким настроєм ви йдете?
Чи ви дивитеся в майбутнє і з нетерпінням чекаєте на нове, на спадкоємність, чи ви озираєтеся назад і оплакуєте минуле?
Особисто я ніколи не тримав плуга в руках, але можу собі уявити, що ви не будете орати особливо прямо, якщо завжди будете озиратися назад.
Це нагадує мені часи, коли я їздив на мопеді. Якщо я озирався через плече перед поворотом, я не міг їхати прямо протягом цієї короткої миті. Я завжди трохи відхилявся в бік, куди повертав.
Озиратися назад - це погано?
Думаю, це залежить від ситуації. Якщо ви час від часу озираєтесь під час оранки і милуєтесь краєвидом або дивитесь на те, скільки ви вже зробили, то мені здається, що це не так вже й погано.
Але якщо ти озираєшся назад і продовжуєш злитися через втрачені можливості, якщо несправедливе ставлення в минулому завжди присутнє, якщо ти оплакуєш старі добрі часи, то життя збивається з колії. Я в це вірю.
У цей момент я довго думав, чи варто мені знову використовувати приклад боротьби з коронавірусом. Це завжди гаряча тема.
Взагалі, я особисто час від часу думав про те, щоб стати політично активним, тому що насправді вважаю, що нерозумно в основному скаржитися і нічого не робити самому.
Але в період коронавірусу ситуація була настільки складною, що я не хотів мінятися місцями з жодним політиком. Звичайно, робилися помилки, і деякі люди були злочинцями (наприклад, оборудки з масками), але було також просто важко. Ми не знали, наскільки небезпечними є окремі варіанти вірусу. Я не хочу захищати жодного політика, я не можу зазирнути нікому в голову, щоб побачити, якими мотивами вони керувалися.
Док, як ви озираєтеся на епоху коронавірусу? Чи хочемо ми вчитися на своїх помилках, щоб краще впоратися з наступною пандемією?
Або ж ваш пульс б'ється на 180, коли ви озираєтесь назад? Якщо гнів і обурення завжди беруть гору, коли ви озираєтеся назад, то ви не зможете тримати пряму лінію.
Наслідування Ісуса Христа йде вперед.
Давайте подивимось на
Велике Доручення
Матвія 28, 18-20; Новий Завіт
Цікаво, що Ісус тут не говорить:
"Тож пильнуйте, щоб ви залишилися вірними і не спокусилися на крадіжку, як Юда. І перестаньте сперечатися про те, хто з вас найбільший".
Ісус, безумовно, міг би пригадати учням багато негативного, що сталося за останні три роки. Але він цього не робить.
По-перше, він розширює їхнє уявлення про себе:
А потім приходить доручення робити учнів. Це найбільше і найважливіше доручення, яке коли-небудь давалося. І кожен, хто хоче йти за Ісусом Христом, а це означає подорожувати з Ним, може стати його частиною.
І ще один погляд вперед:
Наскільки важливим є минулий час у нашому житті, коли цього, можливо, ще не було?
Погляньмо в майбутнє.
Але як примиритися з минулим?
Що робити, якщо нас переслідує наше минуле?
Я б дуже полегшив собі життя, якби зупинився на "погляді вперед".
У Біблії також є щось подібне до примирення з минулим.
Вирішення суперечок
Один з моментів, на який я хотів би звернути увагу, - це те, як вирішувати суперечки. Оскільки Біблія змальовує людей досить реалістично, в ній, звичайно ж, є згадки про суперечки, які іноді закінчуються неприємно.
Одна зі стратегій вирішення суперечок полягає в тому, щоб сказати: "Давай більше не будемо про це говорити".
Це може спрацювати для банальностей, але не для глибоких розбіжностей і конфліктів.
У Діяннях 15 йшлося про те, чи повинні неєвреї, які хотіли приєднатися до Ісуса, дотримуватися всіх єврейських законів. Ця суперечка тліла вже деякий час, а потім дійшла до апогею і могла б розірвати молоду церкву на частини, якби вони не зібралися разом, щоб вирішити цю проблему.
Було знайдено рішення, з яким погодилася більшість присутніх. Це не був компроміс, де кожен отримав трохи, але одна сторона була в основному права, і інші прийняли це, ймовірно, тому, що вони ставилися один до одного з великою повагою.
Взаємовідносини між сторонами, безумовно, також були важливими. У кожного можуть бути червоні лінії, які не можна переступати, але варто обмежуватися лише справжніми червоними лініями.
Можливо, в той час був хтось, хто навіть після Апостольського Собору вважав, що було прийнято неправильне рішення. Тепер він міг би розпочати щось своє з кількома іншими незадоволеними людьми. Або, якщо це було для нього можливим, він визнав, що більшість має іншу думку, і все одно приєднався до них, бо міг помилятися. Суперечка була вирішена, і тепер всі можуть рухатися вперед разом в учнівстві.
Душпастирська опіка
Можливо, ще більш важливим аспектом примирення з минулим є душпастирська допомога.Деякі люди носять у собі травму, отриману в результаті поганого досвіду, тоді як інші не можуть примиритися з тим, що вони самі зробили в минулому.
Тут, звичайно, є тільки індивідуальні міркування.
Про це дуже влучно сказано у Приповістях 14:10:
Кожен відчуває свій власний біль, і для декого він є справді болючим.
Я вважаю дуже красивим приклад того, як Ісус ставиться до Петра.
Адже Петро тричі відрікся від Ісуса після того, як той дуже сміливо проголосив, що піде з ним на смерть.
І в подальшій розмові в Івана 21:15-19 Ісус тричі запитує його, чи любить Петро Його.
Третій раз Петру було трохи незручно, і він засмутився. Але, мабуть, така розмова була важливою для того, щоб подолати триразове заперечення.
Але потім вона знову продовжується (Ів. 21, 18.19; НЛ):
"Іди за мною". І так далі.
Тут ви розумієте, що душпастирська опіка повинна бути індивідуально відповідною і корисною. Можливо, така розмова іноді неприємна, але вона приносить прогрес і повинна вести вперед.
І тут вона закінчується: "Ідіть за Ісусом", не просто як формула, а як реальна перспектива.
Підсумок
Дозвольте мені підсумувати:
- Озираючись назад і дивлячись вперед? Що є важливим, що нас цікавить?
- Святий Павло кидає нам виклик: Я забуваю минуле і дивлюся на те, що попереду.
- Учнівство може початися негайно: Ніяких "але спочатку". Візьміть Ісуса з собою у ваші справи.
- Скарги, образи чи гнівні погляди назад збивають життя з правильного шляху.
- Велике доручення зосереджене на майбутньому, обрамлене величчю Ісуса Христа і Його обітницею, що Він завжди буде з нами.
- Вирішення суперечок може бути частиною необхідного примирення з минулим.
- Індивідуальна душпастирська опіка, як у випадку з Петром та Ісусом, може бути необхідною і для вас особисто. Але це душпастирство також має бути спрямоване в майбутнє: Ідіть за Ісусом.