Вступ
Чи чули ви про відкритий лист 28 знаменитостей, опублікований на сайті журналу "Емма"?
Підписанти цього відкритого листа закликають канцлера Німеччини не постачати важке озброєння в Україну.
Цей лист зараз проходить через всі бульбашки громадської думки, подібно до того, як це сталося з "Короною". Несподівано виникли розбіжності в групах і сім'ях, де ви ніколи не очікували цього, і тепер, здається, це відбувається знову.
Ці знаменитості перебувають вдома в абсолютно різних бульбашках, і вони належать до різних професій, від художників до журналістів, юристів, а також науковців.
Наприклад, Аліса Шварцер і Дітер Нур підписали лист, і більше вони не мають нічого спільного один з одним.
Про що йдеться в цьому листі? Чому він викликає таку бурю у світі медіа?
(https://www.emma.de/artikel/offener-brief-bundeskanzler-scholz-339463)
Витяг:
Ми поділяємо вердикт щодо російської агресії як порушення базової норми міжнародного права. Ми також поділяємо переконання, що існує принциповий політичний і моральний обов'язок не відступати перед агресивною силою без відсічі..Але все, що з цього може випливати, має межі в інших приписах політичної етики. Ми переконані, що дві такі межі зараз досягнуті: по-перше, категорична заборона приймати явний ризик переростання цієї війни в ядерний конфлікт. Натомість постачання великої кількості важкого озброєння може зробити саму Німеччину стороною війни. А російський контрнаступ, таким чином, може викликати випадок взаємодопомоги згідно з Договором НАТО і, таким чином, безпосередню загрозу світової війни. Другою межею є ступінь руйнувань і людських страждань серед цивільного населення України. Навіть виправданий опір агресору в певний момент стає нестерпно непропорційним.
Ми застерігаємо від подвійної помилки: по-перше, що відповідальність за небезпеку ескалації до ядерного конфлікту лежить виключно на первісному агресорі, а не на тих, хто з відкритими очима надає йому мотив діяти в можливо злочинний
спосіб.А по-друге, що рішення про моральну відповідальність за подальші "витрати" у вигляді людських життів серед цивільного населення України належить виключно до компетенції їхнього уряду. Морально зобов'язуючі норми мають універсальний характер
Читацькі форуми в різних газетах, які написали статтю про цей лист, зараз просто вирують.
В оцінках є все - від наївності до законного занепокоєння, але прихильники цього листа, схоже, в меншості.
Для мене це питання теж не є простим, і я думав про те, як судити про війну і постачання зброї, особливо як християнин?
Ще добрих 100 років тому були люди, які називали себе християнами і благословляли зброю. Сьогодні мені це здається неправильним. Або німецькі християни молилися за перемогу в Першій світовій війні. Багато французьких християн, ймовірно, робили те ж саме, але, звичайно, це не може бути правильно.
Війна в Старому Завіті
У Старому Завіті ми знаходимо чимало описів воєн, описаних у Біблії. Вони були частиною реальності життя людей того часу. Були навіть випадкові війни, які Бог наказав, але я думаю, що ми повинні бачити це в контексті людей того часу. Так само і з жертвоприношеннями тварин. Вони були наказані Богом (про це багато написано в Бутті) для того, щоб зробити принцип гріха і прощення Богом зрозумілим для людей в їхньому тодішньому розумінні.
Це дуже гарно описано в Посланні до Євреїв (Євр. 10:1-4; НЛ):
Правильна жертва - це Ісус Христос, як описано у 10-му вірші:
Це правильна жертва для прощення гріхів, а жертвоприношення тварин були лише розмитим символом цього.
Так само і з війнами в Старому Завіті. Бог, як уже згадувалося, іноді використовував їх, бо люди не знали іншого способу, але насправді Бог не хоче війни, і описи війни зі Старого Заповіту можуть служити нам як образи для нашої щоденної боротьби, у боротьбі зі спокусами чи спокусами, у боротьбі з тим, щоб не чинити підло по відношенню до інших, тощо.
Весь Старий Заповіт - це книжка-картинка для нас сьогодні з правдивими історіями, з яких ми можемо вчитися.
Але також у Старому Завіті вже є універсальні твердження про багато речей, в тому числі і про війну, наприклад, у Міхея 4, 1-4, де описується майбутній, новий світ:
Коли це майбутнє настане, я не знаю, але ви бачите, що війна не є частиною нового Божого світу. Вона не є частиною справжнього Божого плану і мети.
Війна сьогодні
Але, тим не менш, війна завжди була і є сьогодні, і в Біблії вона подекуди описана досить тверезо.
Наприклад, в книзі Еклезіаста 3 є уривок, який починається словами "На все свій час", де перераховані всілякі повсякденні речі, а в 8-му вірші сказано: "Є час для любові...":
Насправді, ми не хочемо, щоб війна була повсякденною річчю. Ми живемо тут, на землі блаженних, без війни вже понад 75 років, настільки, що майже не помічаємо її.
Але за цей час війна була завжди, навіть тут, на нашому порозі, в колишній Югославії, але чомусь її не було тут.
А зараз нам навіть опосередковано загрожують. І багато хто боїться бути втягнутим у війну.
Вісім років тому я виголошував проповідь на тему "війни" і показував фотографії могильного поля під Верденом у Франції. Ви напевно знаєте це поле по телевізору.
Війна - це таке лайно, стільки молодих людей гине на ній, за що, запитаєте ви себе!
Але війна - це не така гра, як, наприклад, "Ризик", де люди збираються заздалегідь і вирішують: "Зараз ми будемо грати у війну".
Ні, часто буває так, що одна армія вторгається в іншу країну, а армія країни, в яку вторглися, дає відсіч. І в такому сценарії ви нічого не досягнете загальними заявами на кшталт "Укладіть мир без зброї" або "Уявіть, що це війна, і ніхто не піде", або "Вони повинні вирішити свій конфлікт мирним шляхом". насправді нікуди не ведуть.
Деяким людям, можливо, більше підходить Псалом 68:31
Псалми є особистими молитвами і піснями і часто містять багато особистих емоцій, як ви можете добре почути тут.
Звичайно, цей вірш також нагадав мені про війну в Україні. Але "Розпороши народи, що тішаться війною"? Хіба це не завжди лише маленька підла група правителів, які хочуть війни, а бідний шляхетний народ - ні?
Я не знаю, але сподіваюся, що так. Було б нерозумно, якби 145 мільйонів росіян насолоджувалися війною.
Війна завжди включає в себе солдатів, а солдати, які повертаються з війни, рідко говорять позитивно про те, що вони там пережили.
У Новому Завіті солдати також згадуються побіжно. Наприклад, коли різні люди запитують Івана Хрестителя, що їм робити, згадуються і римські солдати (Лк. 3:14; НЗ):
Тут він не каже: кидайте зброю і дезертируйте, але залишайтеся порядними в рамках своєї роботи. Однак я вже уявляю собі сценарії, коли дезертирувати - це правильно.
Під час Другої світової війни систематичні вбивства євреїв в окупованому Радянському Союзі здійснювали оперативні групи нацистської Служби безпеки, часто у співпраці з Вермахтом. І якби окремі солдати дезертирували заради цього, я б з повним розумінням поставився до цього.
Але судити про все це, як і раніше, складно. Повернімося до цього відкритого листа. Там, по суті, є два аргументи.
По-перше, постачаючи зброю, ми даємо початковому агресору мотив для злочинних дій.
Мені цей аргумент здається абсурдним, тому що агресор і так робить те, що хоче. Він, здається, не відкритий до переговорів, наприклад, він завжди заперечував, що буде вторгнення в Україну.
І другий аргумент - це те, що український опір збільшить кількість жертв серед цивільного населення понад усяку міру. Однак, згідно з наявною інформацією, в деяких містах, які певний час перебували під російською окупацією, наприклад, у Бушти, мирні жителі були вбиті окупаційними силами. Ще більший опір міг би запобігти цим жертвам.
Звичайно, вам має бути зрозуміло, що моє судження про цей лист і про цю поточну ситуацію нічого не варте, оскільки я також не маю глибших знань і знаю лише те, що пишуть у засобах масової інформації, і висловлюю свої думки з цього приводу.
Що для нас означає війна?
Я можу виділити три рівні значення для нас.
Молитва
Перший, найважливіший, полягає в тому, що ми молимося за ситуацію, тому що тільки Всемогутній Бог може щось зробити з нею. Але про що ми повинні молитися?
За мир? Якого миру? Переможного миру для Росії, компромісу між агресором і загарбником? Компроміс між злочинцем і жертвою? Це звучить дивно.
За перемогу України? Так, я симпатизую цьому, звичайно, тому що в цьому конфлікті винуватець і жертва здаються мені досить зрозумілими.
Але я все ще відчуваю себе пригніченим ситуацією, але Бог бачить наше серце і дивиться на наші мотиви і розуміє, що ми маємо на увазі.
У моїй особистій пригніченості ситуацією я виділив три пункти, за які я хотів би молитися:
- за те, щоб якомога менше людей загинуло.
- за те, щоб якомога менше людей втратили свободу.
- за те, щоб якомога менше людей втратили свої домівки.
Практична допомога
Другий рівень важливості для нас - це практична допомога. В нашу країну приїжджає багато біженців з України, і важливо прийняти їх і допомогти їм.
Я також вважаю, що добре, що наша країна робить багато, і ми також можемо брати участь, залежно від того, що Бог покладе на серце кожної людини.
Навчитися чомусь для себе
Це також означає, що ми намагаємося навчитися чогось для себе.
Смирення
Одним з пунктів є смирення до інших думок. Я вже говорив, що не вважаю аргументи цього відкритого листа слушними, більше того, я вважаю їх очевидно неправильними в моїх очах, і це вже небезпечно. Ми живемо в час, коли групи людей обзивають один одного, що вони явно неправі, ідіоти, вівці, що сплять, прокидаються. Ми вже давно дійшли до такого рівня в нашому суспільстві.
В 1 Петра 5:5, ELB сказано:
А смирення включає в себе визнання того, що ти також можеш помилятися, і що ти не вважаєш незгодного ідіотом.
Саме цим ми повинні відрізнятись від зовнішнього світу.
Війна всередині нас
І знову ж таки, війна може допомогти нам усвідомити, що її причини знаходяться неподалік (Якова 4:1-3; НЛ):Ми усвідомили, що це так, і що ми потребуємо прощення, і саме тому ми стали християнами.
Будемо молитися, щоб, з одного боку, ми мали реалістичне уявлення про себе, а з іншого боку, завжди вміли поводитися один з одним в мирі та любові.
Підсумок
Я підводжу підсумки.
- Ми розглянули цей відкритий лист як початок, який по суті застерігає від ядерної війни та жертв серед цивільного населення через опір агресору. Сьогодні ми говорили про війну.
- Ми приблизно розглянули війни в Старому Завіті і те, що вони не є моделями для наших дій, а скоріше образами, з яких ми можемо вчитися. Бог насправді не хоче війни, як це було ясно сказано в Міхея 4:1-4 ("мечі перекуйте на орала, списи на ножі для обрізки").
- Війна сьогодні, на жаль, все ще є звичним явищем, хоча вона і жахлива. Я коротко розглянув твердження відкритого листа, але прошу вас висловити свої власні думки з цього приводу, а також, звичайно, з приводу всієї проповіді.
- Що для нас сьогодні означає війна?
- Молімося за ситуацію в Україні, щоб якомога менше людей втратили життя, свободу і свої домівки.
- Потрібна практична допомога українським біженцям.
- Ми також можемо багато чому навчитися:
- Смирення до інших думок. Навіть якщо інші неправі в наших очах, ми все одно можемо бути неправі. Подумаймо про те,
- що ми тут відрізняємося від зовнішнього світу.
- Війна походить від бажань всередині нас (Як. 4:1-3 ). Молімося, щоб ми могли бачити себе реалістично і завжди поводитися один з одним в любові і мирі.