Вступ
Сьогодні я хотів би продовжити проповідь минулого тижня. Губерт говорив про Мойсея та Ісуса Навина і прочитав текст про призначення Ісуса Навина новим лідером Ізраїлю як своєрідне завершення своєї проповіді.
І я хотів би сьогодні взяти цей текст і поміркувати над ним разом з вами (Ісуса Навина 1:1-9; НЗ):
Ісус Навин як особистість
Ми вже багато чули про Ісуса Навина минулого тижня.Він був слугою Мойсея. Сьогодні ми, мабуть, краще скажемо, що він був помічником і учнем Мойсея. Він був присутнім при багатьох чудесах, він особисто був присутній при багатьох зустрічах Мойсея з Богом.
Ісус Навин був на горі з Мойсеєм, коли той отримав 10 заповідей (Вихід 24:13).
А ще він був одним із розвідників, які досліджували нову землю, і одним із двох, хто був упевнений, що з Божою допомогою завоювати цю нову землю не буде проблемою.
І навіть у важкий час блукань по пустелі він завжди був поруч з Мойсеєм і був присутній на всіх важливих подіях.
Можна сказати, що його життя до сьогоднішнього дня було інтенсивним тренуванням і хорошою підготовкою до його нового завдання як наступника Мойсея.
І саме тому Бог кличе його зараз (Ісус Навин 1:1-3а; НЗ):
А тепер я хочу детально розглянути з вами те, що Бог обіцяв, і яке це має відношення до нас сьогодні.
Нова земля
(Ісус Навин 1, 3б-4; НЛ)
Тут обіцяна нова земля.
Минулої неділі Юбер вже говорив, що військовий аспект захоплення землі його турбує, і я відчуваю те ж саме. Я думаю, що всі ми вважаємо війну неправильною.
Але події Старого Заповіту служать для нас сьогодні образом, і, на жаль, війна існувала і продовжує існувати в усі часи, і тому ми все ще розуміємо цей образ сьогодні, навіть якщо ми принципово відкидаємо війну.
Нова земля - це не подарунок, її треба завойовувати. Це хороша країна, і вона варта того, щоб ризикувати і йти на жертви, щоб її завоювати.
І ця земля дає все необхідне і навіть більше.
І вам не обов'язково завойовувати цю країну повністю, щоб насолоджуватися нею. Навіть мати її частину - це чудово.
Що ж символізує для нас ця земля Ханаанська?
Я думаю, що ви можете застосувати цей образ на двох рівнях.
Перший рівень - це наше життя як християнина. Зрештою, це як нова земля, яку потрібно завойовувати протягом усього життя.
Звичайно, дуже недалекоглядно зосереджуватися лише на "завоюванні", тому що це звучить занадто схоже на особисте досягнення і працю.
У вірші 5, який ми читали на початку, також говориться про це:
Іншими словами: Перед тобою може стояти важке завдання, але Я зроблю всі перешкоди такими малими, що ти зможеш їх подолати, так що вони вже не будуть такими важкими.
Подібний уривок ми знаходимо в Посланні до Филип'ян (Филип'ян 2, 12б.13; НЛ):
Або давнішою німецькою мовою, але, можливо, ще чіткіше (Филип'янам 2:12b.13; LUT):
Отже, спочатку йде неможлива вимога, а потім - обіцянка, що Бог змінить нас так, що неможливе стане можливим.
І якщо ми порівняємо наше християнське життя із завоюванням нової землі, то знайдемо багато паралелей.
Є опір. Він варіюється від внутрішньої впертості до ворожості з боку тих, хто нас оточує.
У Гал. 5:22b.23a ми знаходимо перелік того, з чого має складатися наше життя (Гал. 5:22b.23a; НЛ):
Ми ніколи не зможемо досягти цього. Звичайно, ні, і саме тому в Посланні до Галатів не йдеться про те, що ми повинні цього досягти, але про те, що ці якості є плодом Святого Духа.
Але саме ці якості і є новою землею. Наше християнське життя повинно складатися саме з цього і випромінювати це.
Кілька днів тому я відвідав спеціалізовану лекцію на тему "Під обстрілом - успішні переговори в умовах надзвичайної ситуації". Серед іншого, там були представлені стратегії деескалації для складних переговорів.
Я зрозуміла, що не завжди хочу деескалації. Іноді мені також хочеться зчиняти галас. Це, напевно, неправильно, але це правда.
Недостатньо дізнатися, що і як можна змінити у своєму житті, потрібно також отримати волю і силу Святого Духа.
І саме так можна подолати зовнішній опір - через доброту, милосердя, лагідність і самоконтроль. Це не означає, що ти завжди всім поступаєшся, ти можеш бути доброзичливим, але й твердим, але ти завжди позитивно ставишся до ближнього, навіть якщо він вороже налаштований до тебе.
Існує й інший опір. Як нам з ним боротися, коли ми стикаємося з нещастям і хворобою в хорошій країні?
На це завжди важко відповісти, але ми можемо бути впевнені, що Ісус завжди поруч. Ісусу Навину Бог також пообіцяв: "Я ніколи не залишу тебе і не покину тебе".
І більше того:
Ми не самотні
Ісус Навин повинен був вести народ. Кожен ізраїльтянин поодинці ніколи не зміг би завоювати нову землю.
Мені не зовсім зрозуміло, як цей аспект історії можна застосувати до нашої громади сьогодні. З одного боку, кожна людина тут може ідентифікувати себе з Ісусом Навином; з іншого боку, можна порівняти весь народ з Церквою. Обидва підходи мають сенс.
Тоді можна порівняти Ісуса Навина та його команду, яка дійсно існувала, з церковним керівництвом. З іншого боку, Ісус Навин мав свого роду ексклюзивний зв'язок з Богом, а сьогодні кожен християнин має прямий зв'язок з Богом через Святого Духа, який він отримав під час свого навернення. Тож картина не зовсім збігається.
Але в будь-якому випадку, ми подорожуємо разом і допомагаємо один одному долати труднощі. У віршах після нашого біблійного уривка, в Ісуса Навина 1:12-18, зокрема, згадуються два з половиною ізраїльських племені, які вже були задоволені своєю землею на східному боці Йордану. Вони вже мали те, що хотіли.
Вони могли б сказати: нам тут добре, розважайтеся, переходьте на нову землю самі. Але вони цього не зробили. Ісус Навин дає їм наступні вказівки, з якими вони погоджуються беззастережно (Ісус Навин 1:14-17; НЗ):
Подорожувати разом - ось девіз цієї подорожі.
Слово Боже
(Ісус Навин 1, 7.8; нім.)
Ось де Божі закони вступають у гру. Зі словом "закон" завжди треба бути трохи обережним. Я вірю, що Божі закони в Старому Заповіті символізують Біблію для нас сьогодні, але Біблія - це не книга законів, насправді лише невелика частина Біблії містить закони і заповіді.
Якщо перенести ці два вірші з сьогоднішнього дня на сьогоднішній день, то це означає, що ми повинні сумлінно ставитися до Біблії, що ми повинні сприймати її серйозно, що ми повинні вірити в неї. Ми повинні роздумувати над нею і застосовувати те, що ми там читаємо, на практиці у своєму житті. І це також включає в себе послух тому, що Святий Дух зробив зрозумілим для нас з Біблії.
Я вірю, що ви досягнете успіху, якщо будете жити таким життям з Біблією, але успіх може виглядати інакше, ніж ми собі уявляємо.
І я також хотів би згадати ще один аспект Біблії.
Я говорив раніше, що бачу два рівні, коли переношу на нас завоювання нової землі.
Перший рівень, і основний для мене, - це життя як християнина.
Другий рівень передачі для мене - це завоювання Біблії, для мене як християнина.
Звичайно, багато уривків з Біблії нелегко зрозуміти, і ви можете жити життям християнина з гаслом, коли ви читаєте тільки гасло і мало що знаєте про Біблію.
Вам не обов'язково ставати богословом або вчити грецьку чи іврит, але регулярно читати уривки з Біблії, роздумувати над ними і молитися про них має великий сенс. Тільки так можна завоювати для себе цю добру землю.
Я також хотів би, щоб мої проповіді мотивували людей до читання Біблії. Можливо, ви могли б прочитати вдома книгу Ісуса Навина і подивитися на все, що відбувається під час завоювання землі.
Коли я думаю про це біблійне завоювання, мені завжди спадає на думку уривок з книги Діянь Апостолів (Дії 17:10-12):
У цьому уривку ми, німці, завжди спочатку думаємо про істину. Ви перевіряєте, чи це правда.
Це, безумовно, один з головних моментів цієї історії, але я не думаю, що він відображає всю правду.
Це також означає, що ви повинні відкрити правду для себе. Недостатньо, щоб хтось інший сказав вам правду, навіть якщо він заслуговує на довіру.
Ніхто не любить, коли хтось інший пояснює йому світ. Я помітив, що деякі старші брати і сестри схильні пояснювати світ своїм молодшим братам і сестрам. Звичайно, не всі старші брати і сестри так роблять, але всі вони це заперечують.
Вони хочуть дізнатися самі, дослідити самі, усвідомити і зрозуміти самі.
Ми не знаємо, з якою симпатією Павло і Сила прибули туди, в Верію, але вони, очевидно, викликали таку довіру, що ця початкова іскра спалахнула серед євреїв у Верії, і вони почали досліджувати для себе.
Це те, що я хотів би бачити в наш час: витягнути людей з їхніх бульбашок фільтрів, щоб вони надихнулися на взаємодію з Ісусом Христом і Біблією і дізналися істину.
Слово "підсадити" змусило мене завагатися, тому що це метафора з наркоманії, а в минулому вже звучало звинувачення, що релігія є опіумом для людей.
Але мова йде не про те, щоб затуманити розум, а про те, щоб відкрити його, використати його, щоб дізнатися, що є правдою.
Є так багато людей, які вважають, що вони вже все знають, і ставляться до всього зневажливо. Це може бути викликано поганим досвідом, але це також може бути затишок зони комфорту, це може бути що завгодно.
Ці євреї в Берое вийшли зі своєї бульбашки-фільтра, зі своєї зони комфорту і провели власне дослідження, подумали самі.
І це було не без ризику, тому що багато євреїв були дуже вороже налаштовані до Євангелія.
Ця фальшива зона комфорту може існувати і серед християн. Я завжди бачив це так, я не хочу сперечатися, щоб виправдати це, я не хочу мати справу з іншими точками зору.
Будьте сильними і сміливими
Давайте перейдемо до останнього вірша нашого уривку (Ісуса Навина 1:9, НЗ):
"Будьте сильними та відважними", це твердження зустрічається в уривку тричі, можливо, ви звернули на це увагу.
Чи можете ви взагалі це наказувати?
Що взагалі означає "сильний і мужній"?
В івриті слово "сильний", яке тут використовується, також має значення "відновлювати", "зміцнювати", "тримати", "схоплювати", "загартовувати", "загартовувати", "загартовувати" і "заохочувати".
"Мужній" містить значення "відважний", "хоробрий", "сміливий", "зміцнювати", "гартувати", "загартовувати", "залізний". Обидва слова навіть дещо перетинаються у своїх значеннях.
Оскільки я не знаю івриту, я не можу судити про контекст цього речення, але я купив програму, яка дозволяє мені робити аналіз вживання слів, тобто де це слово вживається в Біблії і в якому перекладі.
Якби я зараз пройшовся по цих рядах і особисто сказав кожному в обличчя "Будьте сильними і сміливими", більшість людей, напевно, глибоко зітхнули б, і я сам відчув би те ж саме.
Ви можете бути сильними і сміливими лише тоді, коли у вас є для цього основа, і вона також є у цьому вірші: "Бо Я, Господь, Бог твій, з тобою, куди б ти не пішов".
Іноді ми ототожнюємо силу і відвагу з успіхом, але це не одне й те саме. Сила і відвага радше означають, що ти ставиш собі за мету, що ти починаєш, що ти наважуєшся.
Ми завжди будемо знову боятися.
Ісус Христос підтверджує це в Євангелії від Івана 16:33:
Замість слова "страх" в інших перекладах пишуть "страждання", "труднощі", "тиск", а відповідне слово перекладають як "мужність" замість "упевненість".
Дозвольте мені поєднати переклад Лютера з перекладом Ельберфельдера:
"У світі ви боїтеся, але будьте бадьорі, я переміг світ".
Тож будьте сильними та сміливими і не бійтеся, Ісус з вами, куди б ви не пішли.
Підсумок
Я підійшов до кінця:
- Ісус Навин був навчений і підготовлений до свого завдання протягом усього життя.
- Бог підтверджує свої обітниці.
- Нова земля як символ життя християнина: важко, але Бог робить перешкоди малими. Він змінює нас (плід Духа), щоб ми долали внутрішній і зовнішній опір. Бог ніколи не покине нас і не відмовиться від нас.
- Ми не повинні завойовувати нову землю поодинці. Ми подорожуємо разом.
- Нова земля також символізує для нас завоювання Біблії. Давайте вийдемо з нашої зони комфорту і заново почнемо спілкуватися з Біблією і молитися, щоб інші робили те ж саме.
- Будьте сильними, сміливими і не бійтеся, бо Ісус Христос з вами, куди б ви не пішли.