Вступ
Нещодавно я замислився над темою "надії".Надія, по суті, має два аспекти:
- На що я сподіваюся?
- На чому базується моя надія?
Коротше кажучи, мета і причина.
Кілька днів тому, коли я прибирав у своєму гаражі, я думаю, вперше за 20 років, я усвідомив це. Я знайшов три велосипедні замки в глибині полиці.
Я сподіваюся, що колись у майбутньому зможу замикати велосипед усіма трьома, але мої надії обґрунтовані лише щодо одного замка, тому що ключі залишилися тільки від одного з них. У мене все ще є коробка з ключами в підвалі, але шанси на те, що серед них знайдуться підходящі, невеликі.
Тема "надії" також все частіше з'являлася в період "Корони" як звинувачення на адресу церков у тому, що вони не змогли запропонувати надію в цей час.
З іншого боку, я чув голоси з великих церков, в різних проповідях і статтях в інтернеті, що поширення надії є одним з найважливіших завдань церков.
Дуже часто в таких заявах не уточнюється, в чому саме полягає надія, мета і причина залишаються розпливчастими. Не знаю, як ви ставитеся до цього, але мене це трохи турбує.
У своїй книзі "Menschliches, Allzumenschliches" філософ Фрідріх Ніцше сказав щось дуже неприємне про надію, посилаючись на скриньку Пандори:
Зевс хотів, щоб людина, яка б не мучилася від інших зол, не відмовлялася від життя, а продовжувала мучитися наново.З
цією метою він дарує людині надію, яка насправді є найбільшим злом, бо продовжує муки людини.
Надія як омана, як болісне продовження того, що не стає кращим?
Я не бачу цього так, але я хотів би поміркувати про це з вами сьогодні і почати з дуже банального біблійного вірша на тему "надії" (Еклезіаст 9:4, НЛ):
Поки людина жива, є надія, а коли вона померла, її вже немає. Це здається банальним, але це так чи інакше також є основним законом: поки є життя, є надія.
Я усвідомила це, коли наша груша в саду, якій на вигляд було років сто, засохла три роки тому, просто так, за одну ніч, здавалося, засохла. Можливо, його час вийшов, можливо, ми повинні були поливати його того посушливого літа, але ми ніколи не потребували цього раніше.
Коли дерево було мертве, надії вже точно не було.
Цей принцип, я думаю, досить добре зрозумілий. Але в житті залишаються питання, на що є надія і на чому вона ґрунтується?
Надія в Старому Завіті
У Біблії в Старому Завіті існують різні точки зору, які призводять до різних поглядів на надію.
Попередній вірш був з книги "Еклезіаст", а ця книга здебільшого розглядає перспективу "під сонцем", тобто автор дивиться тільки на те, що існує тут, на землі.
Звідси випливає наступна перспектива (Екл. 9:7-10; НЗ):
Проповідник бачить тут надію лише в земних насолодах, які можуть бути не лише матеріальними, а й, наприклад, інтелектуальними.
Власне, це дуже сучасний текст, про що свідчить і широке твердження: "Бо Бог віддавна вподобав твої діла". Якщо я живу тут, на землі, так, як я хочу, то Бог не міг нічого не дати натомість, чи не так? Сучасна людина вже давно перестала сприймати питання про те, що Бог ставить під сумнів її власні думки і вчинки.
Тому "я зробив по-своєму" все ще залишається дуже популярною піснею.
Але чомусь цього земного погляду недостатньо.
Цар Давид був людиною зі Старого Заповіту, яка багато пережила з Богом. Його молитви часто були почуті, хоча він також зробив багато помилок у своєму житті, які також досить відкрито описані в Біблії.
Про це Давид говорить наприкінці свого життя (1 Хр. 29:14,15; НЛ):
Дні на землі не мають нічого тривалого, вони подібні до тіні, яка може зникнути в будь-яку мить.
Тож сподіватися лише на земне щастя, бо більшого, здається, немає?
Ця думка також проходить через Книгу Йова, ту, що з поганими новинами. Я чиню правильно, роблю добро, і це дає мені надію, що на землі у мене все буде добре. Так думав Йов на початку, і троє його друзів думали так до кінця. Але в кінці Йов зрозумів, що насправді йдеться про визнання Бога.
Під кінець він розмовляє з Богом і отримує наступне чудове усвідомлення (Йова 42:5; НЗ)
Хоча більшість персонажів Старого Заповіту були зосереджені на земному, небесне знову і знову просвічує крізь них.
У Псалмах, наприклад, є багато віршів, які виражають надію на Бога:
Псалом 25:21; НЛ
Йдеться про надію на допомогу, щоб жити хорошим, праведним життям. Я думаю, що це добре.
Боже, допоможи мені, наприклад, бути добрим і привітним до свого ближнього. Це дуже змістовна молитва.
Псалом 31:25
Це надія на Божу допомогу в битві. У ті часи це часто була війна, але в наш час це також може бути боротьба проти внутрішнього ворога, наприклад, проти надмірного комфорту.
Ще два вірші:
Псалом 33:22; НЛ
Псалом 39:8; нідерландська мова
Бог - твоя єдина надія? Тут багато хто неодмінно завагається або заперечить.
Багато людей не мають нічого спільного з Богом. Деякі люди, які вірять, що Бог хоч якось існує, живуть своїм життям і, можливо, один раз запалюють свічку в католицькому храмі, щоб, можливо, отримати додатковий поштовх від Бога.
Це було б християнство як фольклор, який, можливо, трохи працює тут і там, але він також працює і без нього.
Бог як єдина надія?
У Приповістях 11:7 є ще одне банальне твердження про надію:
Я б розглядав безбожника не в етичному сенсі, а як людину, яка перебуває без Бога і не хоче нічого знати про Бога. Якщо надія стосується лише земного, то надія закінчується, коли людина помирає.
Надія сьогодні
Більшість надій, які займають нас особисто сьогодні, напевно, також мають більш земну природу. Ми сподіваємося зберегти здоров'я, знайти і втримати роботу, сподіваємося, що наші діти стануть кимось, сподіваємося, що нам не буде важко в старості, і так далі.
Я думаю, що чим складніша ситуація, в якій ми опинилися, тим коротша перспектива надії.
Якщо ми у скруті, то сподіваємося на вихід; якщо я хворий, то сподіваюся, що одужаю; якщо ми живемо в зоні бойових дій, то сподіваємося, що з нами і нашими близькими нічого не трапиться і нам не доведеться тікати.
Часто надія походить від того, що у нас немає іншого вибору. Це називається оптимізмом мети, але це не так вже й погано. Поки людина жива, є надія, як ми вже бачили в біблійному вірші на початку. І оптимісти часто справляються краще, ніж песимісти, тому що, хоча вони можуть мати занадто позитивний погляд на ситуацію, вони більш схильні бачити можливості, ніж песимісти, для яких все вже не має сенсу.
Але навіть якщо криза продовжується, в якийсь момент все одно потрібно вийти за межі кризового режиму.
Щойно ми чули заяви, в яких про Бога говорили як про єдину надію.
Понад двадцять років тому я брав участь у перевезеннях допомоги до колишньої Югославії і одного разу був присутній на службі в хорватській церкві в Осієку. У той час місто було оточене сербськими четниками, і була лише одна дорога, якою можна було безпечно потрапити в місто. У громаді було багато біженців, які покинули свої домівки. І пастор проповідував про Марту та Марію (Луки 10:39-41). Марта робила багато роботи і доглядала за гостями, а її сестра Марія сиділа біля ніг Ісуса і просто слухала Його. Марта поскаржилася Ісусу, що Марія нічого не робить, але Ісус відповів, що Марія розуміє, що важливо, і не втратить почутого.
На тлі того, що багато людей, присутніх в той час, багато чого втратили, ця проповідь мене дуже вразила і тому я її не забув.
Все можна втратити, але не Бога.
Бог як єдина надія? Просто усвідомлення того, що Бог є, може допомогти деяким людям до певного смирення, але якщо ми подивимося на два питання: на що ми сподіваємося і на чому ця надія ґрунтується, то вона повинна стати трохи більш конкретною.
Біблія говорить, що Бог послав на землю Ісуса Христа, і про цього Ісуса йдеться в Матвія 12:18-21; NL:
В Ісусі все це стає трохи конкретнішим. Ми знаходимо приклади правильних дій, наприклад, у Нагірній проповіді.
Ми знаходимо приклади того, як конкретніше розмовляти з Богом, молитися, покладати на Нього надію, отримувати допомогу. Молитва "Отче наш" є зразком такої молитви.
Ми знаходимо обітниці, що Бог чує молитви і допомагає. На цьому ґрунтується надія. І Божа допомога виходить за межі нашої уяви. Прекрасний образ цього є в книзі пророка Єзекіїля 37, де пророк бачить у видінні картину скелетів, і в цьому видінні скелети знову стають живими людьми. Бог може робити неможливі речі, наприклад, робити людей новими і відроджувати церкви.
Ми також знаходимо обітницю, що Бог через Ісуса також простить нашу провину перед Богом, якщо ми її приймемо. І ми також знаходимо допомогу, щоб змінити себе так, щоб "я зробив це по-своєму" не обов'язково мало бути за рахунок інших.
Це те, на що ми можемо сподіватися.
Надія на завтра
Але це ще не все. Те, про що ми говорили до цього часу, все ще стосується насамперед земного.
Важливо також не просто вважати християнином тут, на землі, як фольклор, але жити разом з Ісусом Христом і змінюватися, як ми вже чули раніше. Біблія часто називає відправною точкою цього процесу змін нове народження (1 Петра 1:3):
І це продовжується, є надія на завтрашній день, і я хотів би назвати її конкретно. Це воскресіння. Після нашої смерті ми будемо з Ісусом Христом.
Цей факт воскресіння дуже важливий для цього (1 Коринтян 15:3б-7; НЛ):
Наша надія не повинна вмирати з нашою смертю. Ісус Христос приготував ще більше для тих, хто чекає.
Кількома віршами далі це сформульовано ще більш чітко (1 Коринтян 15:16-19; НЛ):
З усіма кризами, які час від часу переживає кожна людина, жити з Ісусом Христом на землі - це вже справді чудово, але одного цього земного погляду занадто мало. Він приготував для нас набагато більше.
Як останнє речення на тему "надії", я хотів би процитувати вірш з Біблії, Євреїв 11:1; NEÜ:
Підсумок
Я підводжу підсумок.
- Ми думали про надію:
- На що я сподіваюся?
- На чому базується моя надія?
- В принципі, поки людина жива, вона має надію. Але всі земні надії закінчуються зі смертю.
- У Старому Завіті існувала насамперед надія на земне і для земного, але Бога як надію вже шукали, і подекуди вже проглядало вічне.
- Сьогодні мета нашої надії часто залежить від кризи, в якій ми перебуваємо, але Бог послав Ісуса Христа як надію, що дозволяє дивитися далі: Як модель для дії, для молитви, для обітниць, які Бог дає в Біблії, і як спосіб прощення і зміни.
- Існує також вічна надія на воскресіння, щоб бути з Богом.