Коли справедливість і мир цілуються...

Як поєднати протилежності благодаті та істини, справедливості та миру (Псалом 85)?

Служба, , , Кройцкірхе Лейхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Сьогодні ми повинні були цілуватися.

Ні, не зовсім, але я натрапив на вірш з Біблії, коли шукав тему, і застряг на ньому (Псалом 85:11; NEÜ

Благодать і правда зустрілися, справедливість і мир цілуються.

Я порівняв кілька перекладів Біблії, і скрізь написано "поцілунок". Я вже читав цей уривок одного разу, тому що виділив його.

Але я знайшов цей образ якимось чином зачаровуючим: справедливість і мир цілуються один з одним.

Благодать і істина також є радше протилежностями, але тут вони зустрічаються.

Що означає ця картина?

Погляньмо на цей псалом. Як і всі псалми, це пісня (на початку сказано "для хормейстера"), мелодії якої ми, на жаль, більше не знаємо.

Провина народу

Псалом 85, 2-4; НЛ

2 Господи, Ти вподобав землю Свою і визволив Ізраїля з неволі. 3 Ти простив народові Своєму беззаконня його і покрив усі гріхи його. 4 Ти відвернувся від гніву Свого і погасив вугілля гніву Свого.

Псалмоспівець озирається назад. Він усвідомлює провину свого народу, а також усвідомлює, що народ зазнав Божого гніву.

Я часто запитував себе, чи можна це застосувати до сьогодення, і якщо так, то яким чином. Яка поведінка провокує Божий гнів? І як виражається Божий гнів?

Отже, що повинен робити народ сьогодні, щоб викликати Божий гнів?

Якщо почати з особистості, то кожен, хто не має Ісуса Христа, все одно перебуває під Божим гнівом. Про це сказано в Івана 3:36; NL:

І всі, хто вірує в Сина Божого, мають життя вічне. А ті, хто не слухається Сина, ніколи не зазнають вічного життя, але гнів Божий продовжує перебувати на них.

Отже, людина може уникнути Божого гніву, лише тримаючись за Ісуса Христа. Віра - це вхід у вічне життя, послух - це спосіб пережити вічне життя. Йдеться не про сліпий послух, а про те, щоб слухати Ісуса і жити з Ним.

Однак, згідно з Біблією, Бог не просто гнівається на всіх, але його гнів викликаний неправедністю людини (Римлянам 1:18), яка підживлюється віддаленістю від Ісуса. Інші уривки також описують, що зла поведінка може особливо сильно розгнівати Бога.

Але, на щастя, Бог також дуже терплячий, про що дуже гарно сказано в 2 Петра 3:9:

Але це не тому, що Господь відкладає свій обіцяний прихід, як дехто думає. Ні, Він чекає, бо є терпеливим до нас. Бо Він не хоче, щоб хоча б одна людина загинула, але щоб усі покаялися і навернулися до Нього.

Гаразд, з окремими людьми ми розібралися. Але як щодо цілої нації?

Люди різні, є одні, а є інші. У Старому Завіті ми знаходимо багато уривків, де Бог здебільшого судить Ізраїль. Я вважаю, що це пов'язано з тим, що Ізраїль має особливу роль у Старому Завіті, що Бог хоче показати Ізраїлю, що хороше, благочестиве життя не працює саме по собі.

Багато чого вимагалося від Ізраїлю в той час, хоча сам Бог часто втручався з чудесами (наприклад, розсічення моря), але, незважаючи на ці великі чудеса, ізраїльтяни згодом знову і знову відверталися від Бога.

Бог оголосив благословення через Тору, Закон і пророків, але також і прокляття у випадку неправильної поведінки, і так і сталося.

У Біблії дійсно є повідомлення про суд для інших народів, але вони не зустрічаються в тій же мірі, як для Ізраїлю, тому що, як я вже говорив, Ізраїль відігравав особливу роль у часи Старого Завіту.

Дивлячись на катастрофи сьогодні, мені дуже важко класифікувати будь-яку з них як Божий суд.

Чи була катастрофа з потопом Божим вироком? Я не можу собі цього уявити, це, мабуть, не тільки мені здається абсурдним.

Корона - це кара Божа? Я теж так не думаю.

Церкви часто звинувачують у тому, що вони не мають розумної відповіді на "Корону".

Раціональне пояснення досить просте. Людство бере на себе все більше і більше ризиків. Все більше людей подорожують світом, все більше видів диких тварин з'їдається, що, звісно, збільшує ризик пандемій. Або ми викидаємо в повітря все більше і більше CO², що збільшує ризик штормів і, відповідно, повеней.

Але чи задовольняє нас, християн, таке пояснення?

З іншого боку, багато людей у звичайному житті не хочуть чути християнське послання, але коли трапляються катастрофи, люди іноді скаржаться, що церкви мовчать.

Насправді це не так. В окремих громадах робилися заяви про Корону, а також про інші катастрофи, але спільної прес-служби для християн не існує.

Це питання Божого суду над народами виходить за рамки сьогоднішнього дня, тому я піду далі в тексті.

Поновлення

У цьому псалмі ми бачимо правду і справедливість. Псалмоспівець, здається, глибоко переконаний у тому, що народ був справді винним і що Божий гнів був виправданим.

Але вже в перших віршах акцент робиться не тільки на провині, але й на прощенні. І він продовжує це робити (Псалом 85, 5-8; НЛ):

5 А тепер повернися до нас, Боже нашого спасіння, і забудь свій гнів на нас. 6 Чи ж будеш гніватися на нас вічно? Чи простягнеш гнів свій на майбутні покоління? 7 Чи не краще Ти даси нам нове життя, щоб народ Твій знову радів Тобою? 8 Покажи нам свою любов, Господи, і дай нам своє спасіння.

Він просить нового життя, Божої любові та спасіння.

Цей псалом вже здається дуже новозавітним: пережити прощення і вирушити в подорож з Богом.

Ми завжди чуємо це подібним чином під час Вечері Господньої (1 Коринтян 11:25):

"Ця чаша є новий завіт між Богом і вами, запечатаний моєю кров'ю.

В Ісусі Христі людина може залишити провину позаду і почати новий шлях з Богом, пережити нове життя, завдяки Божій любові.

Це не означає, що ми применшуємо, ігноруємо чи придушуємо провину, але й не означає, що ми занурюємося в неї. І, звичайно ж, провина може мати земні наслідки, з якими доводиться стикатися.

Але зосередженість на Богові допомагає людині залишити це позаду у здоровий спосіб. Псалмоспівець пояснює це трохи докладніше (Пс. 85:9,10; НЗ):

9 Я уважно слухаю, що говорить Господь Бог, бо Він обіцяє мир народові Своєму, тим, хто вірний Йому. Нехай не вертаються вони на свої злі дороги. 10 Справді, спасіння Його в тих, що прославляють Його, і земля наша сповниться славою Його.

Слухати Бога через молитву і читання Біблії, через спілкування з іншими християнами, а також через проповідь - ось як можна почути Бога. І очікувати нового шляху від Бога, вірити, що ти отримаєш допомогу і керівництво через Ісуса Христа - це, в кінцевому підсумку, віддати Богові славу.

Ну, а земля, наповнена Божою славою? Я був би щасливий, якби це було правдою для мого життя, але я думаю, що це те, що ти ніколи не можеш визначити сам, але про що завжди повинні судити інші.

Поцілунок

І це сталося:

11 Любов і правда об'єдналися. Справедливість і мир цілують одне одного!

Тут ми маємо дві пари контрастів: любов і правда, а також справедливість і мир.

Раніше ми чули, що, незважаючи на неприємну правду про власну провину, можна вирушати з Божою любов'ю. Ви можете принести Богові будь-яку правду, як позитивну, так і негативну. Бог хоче показати нам свою любов і разом з кожним з нас розібратися з життям.

А поцілунок пов'язує справедливість і мир ще тісніше. Справедливість і мир, здається, не дуже добре поєднуються. Завжди хтось щось робив, так що зі справедливістю не може бути миру.

Досі існують суспільства, де існує кровна помста. За все треба якось помститися, так помститися через "д", і це йде туди-сюди, і миру немає.

На щастя, тут не все так погано, але ми вже розуміємо, що мир і справедливість не можуть працювати без прощення. Людина дивиться правді в очі і своїм вчинкам, і якщо є прощення, то можна починати все заново в мирі. А якщо кожен усвідомлює свої помилки і визнає їх, тоді є і справедливість, яка не ґрунтується на взаємозаліках.

І саме цю праведність ми можемо отримати через Ісуса Христа, і тоді праведність і мир насправді цілуються один з одним.

Наслідки цього

Псалом 85, 12-14; НЛ

12 І виросте правда на землі, а праведність буде дивитися з неба.
13 Так, Господь зробить нам добробут, і земля наша буде родити багаті жнива.
14 Праведність піде перед Ним і приготує Йому дорогу.

Це буде наслідком для наших життів, і якщо це буде прожито у великих масштабах, це також може бути наслідком для нашої країни. Правда і справедливість, але також мир і любов.

Псалмоспівець тут дуже оптимістичний. Якщо подумати трохи лукаво, то це звучить приблизно так:

"І жили вони довго і щасливо разом".

Зрозумійте мене правильно: я вже вірю, що те, про що говорить псалмоспівець, є правдою.

Ми повинні лише запитати себе, в чому причина, якщо ми не відчуваємо цього, наприклад, якщо істина не зростає тут, на землі, або принаймні в нашому житті, або в чому причина, якщо у нас не все гаразд.

Йдеться, звичайно, не про матеріальний достаток чи міцне здоров'я, а про життя в мирі з Богом, а також із самим собою, щоб не бути поглинутим невдоволенням.

Бог хоче благословляти, я в цьому впевнений. Але це також є частиною правдивості: Якою мірою благодать, правда, мир і справедливість формують наше життя?

Підсумок

Я підводжу підсумок.