Якою силою?

Вступ до Послання до Галатів

Богослужіння, , року, Євангельська вільна церква Лейхлінген, Кройцкірхе, більше...

автоматично перекладено

Ключові вірші

Вступ

(Гал. 1, 5-10; читати)

Після привітання Павло переходить відразу до справи, кажучи, що вони швидко відвернулися до іншого Євангелія.

Щоб краще зрозуміти Послання до Галатів, я спробував прочитати його без жодних попередніх знань. У цьому першому абзаці я спочатку не зрозумів, про яке саме фальшиве Євангеліє пише Павло.

Однак, одне слово привертає увагу, а саме слово "покаятися". Безумовно, було б цікаво обговорити питання про те, як могло б виглядати Євангеліє Христа "навпаки".

У цьому листі Павло детально розглядає цю різницю між "його" Євангелієм та перевернутим Євангелієм Галатів, і я хотів би розглянути її разом з вами.

Євангеліє Павла

По-перше, Павло пояснює "своє" Євангеліє. Згідно з главою 1:11, воно не є людським. А згідно з віршем 12, він отримав його не від людини, а черезодкровення Ісуса Христа. Він також говорить в 16-му вірші, що після свого навернення він не радився з плоттю і кров'ю, тобто не міркував разом з іншими людьми, а залишався деякий час на самоті в Аравії і Дамаску, щоб слухати Бога. Зараз ви можете подумати, що так може сказати будь-хто. Мухаммед також стверджував, що Коран був даний йому особисто Богом. Той, хто сумнівається в цьому, вважається в ісламі богохульником і живе в небезпеці. Інші також записували так звані особисті одкровення і "ощасливлювали" ними світ.

Але святий Павло робить це інакше. У другому розділі він представляє "своє" Євангеліє церкві в Єрусалимі, особливо шанованим людям, які, ймовірно, є апостолами і старійшинами.

Ці люди, деякі з яких були призначені втіленим Ісусом як відповідальні за Євангеліє тут, на землі, визнають його правильним. Отже, це не просто Євангеліє "Павла", а Євангеліє Ісуса Христа. В його описі в розділі 2 з'являється ще одне важливе поняття: Свобода... Були фальшиві брати, які заздрили свободі християн і хотіли їх увести в рабство. Павло, безумовно, не просто так говорить про це, але неволя пов'язана з перевернутим Євангелієм, згаданим на початку. Я хотів би заглибитися в це пізніше, а зараз хотів би зробити стрибок до розділу 3. Тут Павло запитує в 3-му вірші:

"Почавши в дусі, чи закінчите ви тепер у плоті?

Вони почали з Ісуса і тепер хочуть продовжувати жити своєю вірою через діла Закону. В даному випадку діла Закону означають, що вони дозволяють собі обрізатися, дотримуються старозавітних свят і звичаїв очищення і вважають це абсолютно необхідним. Можливо, вони навіть почали приносити в жертву тварин за старозавітними приписами.

Вони робили все це, щоб догодити Богові. Тепер ви можете запитати себе, а яке це має відношення до нас? Тут, у Лейхлінгені, нікому, напевно, не прийде в голову догодити Богові, дотримуючись стародавніх єврейських звичаїв. Але ми, безумовно, не застраховані від мотиву, що стоїть за діями галатів. Навпаки, я вважаю, що він широко поширений в сучасному суспільстві, а також знову і знову з'являється в Церкві Ісуса Христа.

Мотив такий: я роблю для Бога те, що в моїх силах, згідно з моїм власним рішенням.

Проблема полягає в тому, що як християнин ви повинні навчитися слухати і приймати Божі рішення і, таким чином, віддати свою власну незалежність у прийнятті рішень Богові; зауважте, Богові, а не іншим людям!

А життя за власними рішеннями природно тягне за собою життя власними силами. І такий спосіб життяпротилежний Євангелію Ісуса Христа так само, як і прагнення галатів жити вірою через діла Закону.

Про це я розповім більш детально пізніше.

Вираз"виконувати по плоті " не відноситься до низької плотськості, а просто до того, щоб діяти згідно з власним рішенням, спираючись на власну силу.

Згідно з Гал. 5:2, деякі галатівці навіть дозволили собі обрізатися в дорослому віці - що є надзвичайно болючим згідно з Буттям 34:25 - щоб догодити Богові, щоб зробити це правильно. Вони проявили відданість і послідовність, і все ж це було неправильно.

Я думаю, що і сьогодні в Церкві Ісуса є багато речей, які робляться з великою відданістю, але за власним рішенням і власними силами, і тому є марними. Мені було дуже важко знайти приклади вдома.

Наприклад, обрізання, яке згадується тут, в Галатах, не є принципово неправильним. У Діях 16:3 Павло обрізає Тимофія заради юдеїв. Але деякі галати зробили це заради свого спасіння, і тому це було неправильно. Важливим є мотив, який стоїть за дією, а не сама дія, тому важко сказати, що завжди за власним рішенням робиться те, а не це.

Якщо, наприклад, церква думає, що три роки минули, настав час для нової євангелізації. Тоді ми докладаємо зусиль і організовуємо її. Ми шукаємо супер-євангеліста, формуємо молитовні команди і починаємо.

Здається, що спільна робота приносить церкві багато користі. Зрозумійте мене правильно, я не вважаю, що євангелізація в принципі погана, але я думаю, що легко стати на шлях служіння Богу власними силами, згідно з власними рішеннями, можливо, просто тому, що ви робите те, що завжди робили. Ти думаєш, що це правильно, тому що це не може бути неправильно.

Євангелізація - це добре, тож давайте просто робити це. Я хотів би на деякий час зупинитися на цій ідеї - робити щось власними силами.

Почнемо з людей, які не мають нічого спільного з Ісусом. Для таких людей природно жити згідно з власними рішеннями і власними силами.

Але оскільки, згідно з Еклезіастом 3:11, кожна людина має відчуття вічності в своєму серці, в житті кожної людини бувають моменти, коли вона замислюється про Бога. І релігії, де людині дозволяється працювати над своїм спасінням, завжди популярні.

Чи це організовані релігійні спільноти на кшталт Свідків Єгови, де ви дійсно повинні працювати над своїм спасінням, чи це стандартна німецька релігія: стандартне твердження: "Бог прийме мене", а невисловлена частина - "я не такий вже й поганий", але ви цього не говорите.

Людина є сама собою, тому ви також можете бути достатньо добрими для Бога. Навіть з людьми, які належать до Ісуса, існує велика небезпека того, що ви живете своїм християнством згідно з власними рішеннями. Павло запитує в розділі 3, 1;

Хто вас зачарував?

Очевидно, життя за власними рішеннями має чарівний ефект. У мене все під контролем, я такий досвідчений у вірі, що знаю, як це робити. Згідно з 1:6, галатівці швидко відвернулися, тому легко стати на цей хибний шлях.

Наслідки

Які наслідки життя за власними рішеннями, власною силою? Про це сказано в розділі 3, 10; про закон:

Проклятий кожен, хто не дотримується всього, що написано в книзі Закону, щоб виконувати його!

Галатам хотіли відректися від частини свого життя віри, виконуючи справи Закону, а це неможливо: або вся віра, або весь Закон.

Я думаю, що це так само вірно і для життя за власним вибором і власними силами.

Бог ні з ким не поділиться своєю честю. Він не скаже: "Живи так, як вважаєш за потрібне. А якщо щось не вийде, то прийди до мене, і я тобі допоможу." Якщо ти хочеш прожити частину свого життя самостійно, то ти проклятий робити все самостійно. Я вважаю, що це одна з головних причин, чому так багато християн зазнають корабельної аварії. Вони хочуть дозволити Богові керувати частиною їхнього життя, а все інше робити самостійно. Це не працює. Бог хоче керувати або всім, або нічим. Звичайно, ви повинні вчитися цьому крок за кроком у щоденній практиці. Але якщо ви принципово не готові віддати все Богові, то нічого не вийде. У цьому контексті я хотів би знову повернутися до поняттясвободи і рабства. На перший погляд, можна припустити, що ти стаєш невільним, коли підкоряєшся Ісусу. Адже це Він вирішує, а не я. Але це не так.

Свобода полягає в тому, що я не повинен нічого робити. Мені більше не потрібно потискати руки, щоб догодити Богові. Я вільний від необхідності працювати для свого вічного спасіння.

Воно вже моє.

Ця свобода багатьох лякає. Я згадував на початку, що Павла переслідували певні люди через цю свободу і хотіли відмовити його від неї.

Навіть сьогодні ця свобода від Євангелія лякає багатьох: на Тридентському соборі, наприклад, католицька церква постановила, що "той, хто стверджує, що людина виправдовується одним лише приписуванням Христової праведності... проклятий". Так само проклятий той, хто впевнений у своєму спасінні і вважає, що Ісус взяв на себе не тільки гріх, але й покарання за гріх, тобто відкидає чистилище.

Тому католик, який дотримується офіційної католицької доктрини, ніколи не може бути впевненим, що він потрапить до раю; йому це заборонено.

Так само і в більшості інших релігійних спільнот, і навіть в ісламі, наприклад, існує залишковий ризик, тому там теж немає впевненості.

Ця свобода існує лише тоді, коли ви повністю віддаєте все своє життя Ісусу. Якщо ви хочете самі контролювати частину свого життя, то ви втрачаєте її. Павло пише в розділі 5, 1, що ми повинні твердо стояти в цій свободі і не дозволяти обтяжувати себе ярмом рабства. Тепер я хотів би згадати ще один наслідок життя згідно з нашими власними рішеннями, виходячи з нашої власної сили, що мається на увазі під виразом "життя від плоті".

Життя по плоті також дає простір плотським бажанням.

У розділі 5, 16; сказано

Ходіть у дусі, і не будете виконувати пожадливостей тілесних.

Ходити в Дусі - це те саме, що жити під владою Ісуса Христа. Діла плоті згадуються (читаємо) у 19-му вірші.

Більшість цих діл плоті стосуються міжособистісної сфери.

Тобто можна сказати досить прямо, що якщо ти живеш своїм життям згідно з власними рішеннями і власними силами, то, швидше за все, будуть виникати труднощі з різними ближніми людьми і співхристиянами.

Люди часто не готові визнати, що вони самі визначають своє життя.

Вони схильні говорити: "Я навернувся, я належу Ісусу, і Він мій Господь".

Я знаю з власного досвіду, що ми часто обманюємо себе, бо кому подобається визнавати, що моє життя йде якимось неправильним шляхом?

Але діла плоті в собі можуть відкрити тобі очі.

Звичайно, ви ніколи не закінчите, ви будете потребувати прощення все життя, але якщо зростання не видно, якщо речі з в.19 отримують все більше місця у вашому житті, такі як образа, ревнощі, непрощення, невміння прощати, сварки і т.д., і це вас зовсім не турбує, то ви хороший кандидат на "вдосконалення себе по плоті" і в якийсь момент ви наткнетеся на цегляну стіну.

Я переконаний, що життя за власним вибором і власними силами не може йти гладко все життя, тому що справи плоті з вірша 19 врешті-решт матимуть такий потужний ефект, що буде вибух.

Мене завжди шокувало, що є християни, які залишають Ісуса після багатьох років приналежності до церкви, або що, здавалося б, щасливі християнські шлюби раптово розпадаються через багато років. Я впевнений, що в багатьох випадках це пов'язано з тим, що людина живе згідно з власними рішеннями, спираючись на власні сили.

Але навряд чи можна судити про це за інших, бо не можна зазирнути в їхні голови. Кожен повинен дослідити себе.

Рішення

Нарешті, звичайно, має бути рішення. Деякі люди кажуть, що однієї молитви недостатньо, потрібно ще й щось робити.

Це речення, безумовно, є відправною точкою для страждань багатьох людей, які потім хочуть керувати своїм життям, приймаючи власні рішення власними силами.

Я думаю, що правильніше було б сказати: недостатньо лише молитися, потрібно ще й слухати ......... Ви отримуєте здатність слухати лише тоді, коли віддаєте все своє життя Ісусу.

Часто кажуть, що треба віддати своє життя Ісусу, а потім рушати, бо не можна керувати нерухомою машиною.

Це правда. Але вирушати в дорогу має сенс лише тоді, коли ви дійсно віддали своє життя Ісусу, інакше ви йдете на 100% не туди.

Павло говорить дуже вражаюче речення про це в розділі 2, 20:

"Живу вже не я, а живе в мені Христос; а тим, що живу я тепер у плоті, живу вірою, і то вірою в Сина Божого, що полюбив мене і віддав себе за мене".

Це і є правдиве Євангеліє. Якщо це Євангеліє перевернути, то воно стає, як вже неодноразово згадувалося, життям за власними рішеннями, власними силами.

Якщо Він живе в мені, то я Його чую. Він дає мені сили і допомагає приймати рішення згідно з його волею. Тоді є сенс починати бігти.

Тоді життя закінчується моїми власними зусиллями.

Якщо ти все віддаєш Йому, незалежно від того, чи починаєш ти все спочатку, чи повертаєшся з хибного шляху, то здається, що ти повинен багато від чого відмовитися.

Треба визнати, що ти на хибному шляху, що для багатьох є найбільшою перешкодою на шляху до покаяння. Це також включає в себе визнання і сповідь гріха.

Тоді ви також повинні попрощатися з реченням "Я краще знаю, що для мене добре".

Натомість ви отримуєте не лише свободу, але й Його. Створюються або відроджуються особисті стосунки з Ісусом, і це є найбільшим даром. амінь