Смирення і знання: Що я насправді знаю?

Смирення - термін з минулої епохи? Що це таке, чи потрібне воно мені і що я насправді знаю?

Служба, , , Кройцкірхе Лейхлінген, більше...

автоматично перекладено

Вступ

Кілька тижнів тому у мене був цікавий телефонний дзвінок. Це був голова асоціації, членом якої я все ще є, і спочатку ми говорили про майбутнє асоціації. Пізніше ми перейшли на більш загальні теми, і виявилося, що мій співрозмовник не хоче робити щеплення від коронавірусу. Він також вважав Меркель дурепою, бо вона відкрила кордони для біженців у 2015 році, і він також вважав, що вітряки будуть шматувати птахів.

Під час розмови я кілька разів ковтала, бо бачу ці три пункти зовсім по-різному, про що також змогла об'єктивно заявити.

Однак я не хотіла залишатися в мильній бульбашці своєї думки, а крім того, мені сподобався хлопець, і ми проговорили по телефону майже годину.

Озираючись назад, мені доводилося думати про цю розмову ще частіше. Наше суспільство іноді здається розділеним, особливо в таких питаннях, як зміна клімату, корона і шукачі притулку.

Цікаво, що, за моїми спостереженнями, кліматичний скептицизм, скептицизм щодо вакцинації та скептицизм щодо притулку часто зустрічаються разом, і AfD намагається знайти своїх виборців саме в цій групі людей.

Я не знаю, чи людина, з якою я говорив по телефону, є прихильником AfD. Але все одно має бути можливість добре розуміти один одного, навіть якщо думки різняться. Але при цьому не можна перегинати палицю.

І якби я знову побачив його на якійсь зустрічі клубу, я був би радий знову з ним поспілкуватися. Як я вже казав, незважаючи на деякі його погляди, я вважаю його приємною людиною.

Але якщо ви подивитеся на тему "вітрової енергетики", наприклад, зі згаданих тем, і прочитаєте статтю Вікіпедії "Вітрова турбіна", наприклад, де також описані ризики і проблеми вітрових турбін, то ви зможете переконатися, що вираз "подрібнення птахів" для вітрових турбін насправді є дурницею. Існують окремі ситуації, коли вітрові турбіни слід вимикати в певний час у деяких місцях, оскільки певні види птахів часто літають у цей час, і існує вищий ризик пташиних ударів.

Канадське дослідження визначило, що кількість птахів, які гинуть від вітрових турбін, становить від 20 000 до 28 300, тоді як кількість птахів, що гинуть від людської діяльності, становить 270 мільйонів, від котів - 200 мільйонів, а від зіткнення з будівлями - 25 мільйонів.

Я говорю про вітрову енергетику, тому що хочу пояснити, що багато проблем є дуже складними і потребують дуже диференційованого підходу. Прості гасла на кшталт "подрібнювач птахів" просто не відповідають дійсності.

Прості гасла і заяви для складних питань, що іноді трапляється і з християнами.

Чи є

Християни схильні до простих пояснень?

Тут також грає роль термін "теорія змови", який мені не дуже подобається, але так чи інакше він підходить до більшості висловлювань, які я чув від деяких знайомих християн:

Це все були заяви християн. Що мене завжди найбільше засмучує, так це акцент на тому, щоб не боятися: "Я не боюся!!!".

Отже, з одного боку, хоча страх - поганий порадник, насправді він є чимось цілком нормальним. Лютер так гарно пише про це в Іоанна 16:33b; LUT:

У світі ви боїтеся, та не журіться, бо Я переміг світ.

І я вірю, що це те, з чим ми стикаємося знову і знову. І розрада Ісуса - це те, що ми також повинні візуалізувати і переживати знову і знову.

Так, наскільки такі висловлювання характерні для християн, наскільки християни схильні до спрощених тверджень, до теорій змови?

Отже, з одного боку, треба сказати, що ми, християни, маємо квазі-таємне знання, наприклад, 1 Коринтян 1:21; НЛ

Хоча світ пронизаний Божою мудрістю, він не зміг знайти Його через свою мудрість. Бог використав послання, яке здається безглуздим, щоб спасти всіх, хто в нього повірить.

Оскільки ми, християни, перебуваємо в меншості, принаймні в більшості частин світу, цей вірш також означає, що переважна більшість вважає Євангеліє нісенітницею, і воно закрите для цієї переважної більшості.

Ми, християни, знаємо, що Євангеліє є істинним і, звичайно, не хочемо, щоб воно залишалося таємницею. Але багато людей не розуміють таємниці Євангелія, або не хочуть її розуміти.

Тепер, будучи християнином, можна піддатися спокусі просто прийняти інші твердження християн за правду, навіть якщо вони можуть бути нісенітницею.

Я думаю, що тут ми повинні бути досить скромними. Насправді є лише кілька справді правдивих тверджень, від яких ми не можемо відступити:

На мою думку, більш однозначної істини не існує. У всіх інших твердженнях і питаннях ми повинні бути надзвичайно скромними.

Ми насправді нічого не знаємо. З такою кількістю питань все, що ми можемо зробити, - це збирати інформацію, обмінюватися ідеями і намагатися сформувати свою думку в оборонний, скромний спосіб.

Візьмемо твердження: Корона нешкідлива. На чому воно ґрунтується? Більшість науковців не мають такої думки. Але є дуже дивні проповідники, які чомусь пов'язують Корону з кінцем світу, і є християни, які в це вірять. Або заяви на кшталт того, що вакцина не була протестована достатньо довго. Я вивчав біологію з акцентом на мікробіологію як другорядний предмет в університеті, але я б ніколи не наважився зробити таку заяву, я нічого про це не знаю.

Інші твердження, такі як зміна генетичного матеріалу за допомогою мРНК-вакцини, я вже можу вважати нісенітницею, принаймні після того, як освіжила свої забуті університетські знання статтею про мРНК у Вікіпедії.

Я не можу придумати, що ще сказати про деякі заяви. Одне висловлювання я почув, хоча і не від християнина, від жінки, яка кричала своєму хлопцеві: "Не роби щеплення від AstraZeneca, інакше ти станеш безплідним". Я пішов звідти.

У повсякденному житті ми багато чому віримо. Наприклад, ми їздимо автомобілями мостами і віримо, що інженери та будівельники не допустили жодних помилок під час будівництва чи обслуговування. І все ж у 2018 році в Генуї, Італія, обвалився міст.

Сумніватися і хвилюватися - це нормально, але так, щоб смиренно приймати до уваги власний брак знань.

Але я просто припускаю, що більшість з нас, християн, чинить так само. Принаймні, це відповідає моєму особистому досвіду.

Зустрічі з людьми, які думають інакше

Повернімося до розмови, яку я описав у вступі. Вже можна помітити певний поділ у суспільстві, особливо на теми зміни клімату, імміграції та Корони.

Але є й інші питання, які нас розділяють. Особисто мене дратує лінгвістичний гендер, зірочками чи двокрапкою. Зараз я встановила плагін для свого браузера, який відфільтровує гендерні формулювання з веб-сторінок. Він поки що не працює на мобільних пристроях, але здебільшого я користуюся інтернетом з комп'ютера. Для мене це просте рішення, але чи правильне?

Ми повинні бути обережними, щоб не потрапити в пастку бульбашок думок. Ми повинні вирішувати питання зі смиренням. І при цьому ми також повинні навчитися переносити конфлікти змісту.

Ще один приклад з політики: Особисто я вважаю, що зміна клімату є проблемою, і я думаю, що ми повинні переходити на відновлювані джерела енергії ще швидше, ніж раніше: Більше вітряків, більше сонячних дахів, більше децентралізованого виробництва енергії. З політичної точки зору, я, мабуть, був би досить близький до Зелених у цьому питанні. З іншого боку, серед зелених є гучні голоси, які хочуть повністю лібералізувати аборти. Це мені зовсім не підходить. Тому я не можу відчувати себе політично комфортно в "зеленій бульбашці".

Але я хотів би зберегти цей диференційований погляд на проблеми.

Ви, напевно, знайдете в програмі AfD і розумні пункти, але більшість з них для мене неприйнятні. Я точно не буду голосувати за AfD.

Але я думаю, що важливо знати, чому ви вважаєте щось добрим, а чому ні, і усвідомлювати власну неповноту знань. Це і є смирення, до якого я постійно повертаюся в цій проповіді.

Це особливо актуально, коли ви вступаєте в обмін думками з людьми, які думають інакше, тобто коли ви залишаєте свою мильну бульбашку. Ви не повинні прогинатися, але ви повинні принаймні розуміти, що думає інша людина, а в ідеалі - бути здатними зрозуміти, як вона до цього прийшла.

Приклад з Павла в 1 Коринтян 9:19-21; NL

19 Для юдеїв я став одним з ними, щоб здобути їх до Христа. З тими, хто дотримується Закону, я поводжуся так само, хоч і не під Законом, щоб здобути їх для Христа. 21 Коли ж я перебуваю з поганами, які не мають юдейського Закону, я пристосовуюсь до них, наскільки це можливо, щоб здобути їх для Христа. Але при цьому я не нехтую Божим законом, а підкоряюся закону, який маю від Христа. 22 Коли я перебуваю з немічними, я стаю разом з ними немічним, щоб здобути їх для Христа. Так, я намагаюся знайти спільну мову з усіма людьми, щоб принаймні частину з них навернути до Христа.

З одного боку, Павло максимально пристосовується до людей. І це, природно, включає в себе розуміння того, що рухає людиною, про що вона думає. Але Павло не прогинається, він підкреслює, що він все одно належить Христу. І він цього не приховує, бо інакше не зміг би нікого завоювати для Ісуса.

Я вважаю, що цей вірш дуже гарно сформульований у цьому перекладі: "знаходження спільної мови", спільної основи для розмови. Ти обмінюєшся з людиною ідеями, сприймаєш її серйозно як особистість, не приховуючи різних думок. Таким чином ви будуєте стосунки і, можливо, або сподіваємось, що ці співрозмовники також стають цікавими до цього Ісуса, який, сподіваємось, якимось чином формує наше життя.

Вийти з мильної бульбашки власної думки також означає вийти з власної зони комфорту. Звісно, це нелегко. Набагато приємніше обмінюватися думками з однодумцями.

Але для власного подальшого розвитку позитивно стикатися з іншими думками, навіть якщо вони можуть здаватися досить грубими. А крім того, можуть з'явитися можливості якимось чином вказувати новим людям на Ісуса.

А як щодо людей, які думають і роблять справжнє лайно?

Ісус зустрічає людей, які чинять погано

Мені спадає на думку Ісус як приклад, який добре ладнав з митарями.

Важливо пам'ятати, що збирачі податків здебільшого були корумпованими чиновниками. Вони були покликані служити державі та громадянам, і багато хто з них збагачувався за рахунок громадян. Ісус, звичайно, не схвалював їхніх дій, але все ж мав з ними спілкування, наприклад, у Мт. 9:10; НГЮ:

10 Пізніше Ісус був гостем у домі Матвія. Багато митарів та інших людей, яких вважали грішниками, прийшли і розділили трапезу з Ним та Його учнями.

А деякі митарі змінили своє життя через зустріч з Ісусом, Матвій навіть став одним з Його учнів.

Чи пішов би Ісус сьогодні, наприклад, у правий паб, щоб поговорити з людьми? Швидше за все, так.

Ймовірно, з ним сталося б те ж саме, що і в Євангелії від Матвія 11:19, де Ісус названий другом митарів і грішників. Після розмови з неонацистами Його назвали б другом правих.

Зараз такі порівняння також ускладнені. Ми, безумовно, вважатимемо праворадикального злочинця, який, наприклад, підпалює притулок для шукачів притулку, "гіршим" за корумпованого державного службовця. Правильно мисляча людина, яка платить податки і дотримується закону, але поширює праві гасла, не є настільки ж поганою у фінансовому плані, як корумпований державний службовець, який збагачується за рахунок широкої громадськості.

Ми швидко усвідомлюємо, що такі порівняння ведуть в нікуди і не мають сенсу.

Кілька років тому я був на зборах регіональної асоціації Рейнської області, і один із запрошених доповідачів говорив там про неонацистів. Протестантська громада десь у Рурській області відкрито виключила неонацистів зі свого церковного фестивалю.

Виникла дискусія: як би вчинив Ісус?

Звичайно, це залишається складним завданням, особливо, коли неонацисти стають загрозливими, що не є рідкістю. А як щодо інших відвідувачів церковного фестивалю, наприклад, людей з іноземним корінням?

Я не думаю, що тут є панацея, але потрібно боротися за правильне рішення в кожному окремому випадку. І тут також потрібне певне смирення, бо не можна бути впевненим, що в іншому середовищі ти не був би відкритий до таких думок.

До речі, Ісус кілька разів звертався до цього спілкування з митарями та грішниками, наприклад, у Матвія 9:11,12; NGÜ

11 Побачивши це, фарисеї сказали учням: "Як може Учитель ваш їсти з митарями та грішниками?" 12 Ісус, почувши це, відповів: Не здорові потребують лікаря, а хворі.

Грішники, і ми серед них, з одного боку, відповідальні за свої власні гріхи, але також певною мірою хворі і потребують лікаря Ісуса.

І грішники досить часто також думають погані думки і також роблять погані вчинки. І, звичайно, правоекстремістські думки - це теж погані думки і часто також призводять до поганих вчинків. І ці люди також потребують Ісуса.

Але мене турбують не лише праві екстремісти, а й взагалі люди з дивними, а можливо, навіть шкідливими ідеями. Ми також будемо зустрічатися з такими людьми і, можливо, матимемо нагоду вказати їм на Ісуса.

А якщо хтось із вас не знає, як це робити, нехай попросить у Бога цієї мудрості. Так написано в Посланні Якова 1:5.

І це, звісно, стосується всіх розмов.

Підсумок

Я підводжу підсумок.