Все даремно?

Марно залишатися під сонцем (Еклезіаст 1+2)

Богослужіння (Кампанія: Проповідник; Розділ 1: Все марно), , , Євангельська вільна церква Лейхлінген, детальніше...

автоматично перекладено

Вступ

Перший розділ називається "Все марно", і я сподіваюся, що ми не скажемо так про нашу кампанію після її завершення.

Зазвичай я люблю читати біблійний текст спочатку без жодних попередніх роздумів, а потім обдумувати його.

У цій книзі "Еклезіаста" я відійшов від цього, тому що інакше текст може бути дуже заплутаним.

Я вважаю, що автор "Соломона" має лише перспективу "під сонцем".

Я хотів би використати для цього образ. Уявіть, що ви стоїте перед сценою в натовпі на фольклорному фестивалі, ви маленькі і стоїте досить далеко позаду. Ви можете бачити лише людей навколо, але не можете бачити, що відбувається на сцені. Ви можете здогадуватися, але, зрештою, ви нічого не знаєте.

Якщо ви хороший спостерігач і дуже розумний, то, можливо, зможете добре судити про людей, які вас оточують, можливо, розуміти, чому вони носять саме такий одяг, як вони пахнуть, що вони їли, курять чи ні, і так далі.

Але ви не бачите найважливішого, що відбувається за натовпом на сцені. Ви не бачите, навіщо ви там знаходитесь.

Я вірю, що Соломон відчуває те саме тут, у цій книзі. І він вважає це безглуздим.

Але ви також знаєте, що траплялося, коли ви були ще дітьми і стояли в такому натовпі. Батько чи мати піднімали вас, можливо, саджали на плечі, і ви раптом все бачили.

І так само наш Небесний Отець піднімає нас, щоб ми могли бачити і розпізнавати більше. Тепер ми можемо бачити сцену за натовпом, бачити те, що має значення.

Ось чому я часто обираю вираз "відкрите небо" як контраст до "під сонцем". Ми можемо бачити більше, ніж Соломон, і ми повинні усвідомлювати це під час читання.

Мені було б дуже цікаво дізнатися, чи хтось тут не погоджується з моєю думкою, тобто не бачить її таким чином, що Соломон має вигляд лише закритого неба. Я б дуже хотів це обговорити; різні думки завжди цікаві, тому що з них можна багато чому навчитися, навіть якщо це лише змусить вас задуматися над власним поглядом і подумати про нього ще раз.

Кілька слів про слово "проповідник". На івриті воно звучить як "Кохелет" і буквально означає "той, хто збирає". З одного боку, це може означати, що автор зібрав мудрість, а може означати, що автор збирає учнів до себе.

Лютер переклав "Kohelet" як "Проповідник", як і більшість протестантських Біблій. У Біблії "Нове життя", що використовується в агітаційному буклеті, написано "вчитель", а в стандартизованому перекладі, який часто використовують католики і православні християни, - "Кохелет".

Переклад "вчитель", мабуть, непоганий для нас, адже ми хочемо чогось навчитися.

Все безглуздо

Давайте тепер подивимося на перші вірші з книги Еклезіаста:

2 "Все це марно і безглуздо, - каже вчитель, - марно і безглуздо, все це абсолютно безглуздо". 3 Що отримує людина, працюючи і трудячись все своє життя? 4 Покоління приходять і відходять, а земля не змінюється у віках. 5 Сонце сходить і заходить, проходячи свій шлях по небу, щоб знову зійти на тому самому місці. 6 Вітер дме на південь, потім повертає на північ, дме туди й сюди, кружляє й кружляє, але нікуди не йде. 7 Ріки впадають у море, але море не наповнюється. Вода знову і знову повертається до витоків річок, щоб знову зародитися. 8 Будь-яке слово - це праця. Ніщо не може бути повністю виражене словами. Око ніколи не може бачити достатньо, а вухо не може чути достатньо. 9 Те, що було одного разу, приходить знову і знову, і те, що було зроблено одного разу, робиться знову і знову. Немає нічого нового під сонцем. 10 Чи є щось таке, про що можна було б сказати: "Такого ще ніколи не було!"? Ні, все це вже було колись, у давні часи. 11 Ми просто забули, що тоді було. А через кілька років люди вже не пам'ятатимуть, що ми робимо зараз.

Це початкові вірші, і вони вже звучать досить депресивно. У старих перекладах Біблії початок перекладається як "Все суєта", що навряд чи хтось розуміє сьогодні.

Говорячи сучасною мовою, ви, напевно, скажете: "Це все даремно..."

Покоління приходять і відходять, але земля не змінюється. У наш час вона стає дедалі більш зруйнованою.

Сонце, вітер, дощ завжди однакові, нічого не змінюється. Здається, що все змінюється через зміну клімату, але проповідник має на увазі не це. Погода також не має кінцевого пункту призначення. Людина ніколи не досягає своєї мети, бо ніколи не може осягнути всього.

А те, що було, приходить знову і знову, немає нічого нового під сонцем. А якщо ми вважаємо, що є щось нове, то ми просто забули, що воно існувало раніше.

Ні, це неправда. Це все не даремно.

Приклад з 1 Коринтян 3:11-15

11 Ніхто бо не може покласти іншої основи, крім уже покладеної - Ісуса Христа. 12 Хто будує на цій основі, той може використовувати золото, срібло, дорогоцінне каміння, дерево, сіно чи солому. 13 У день суду праця кожної людини повинна буде проявити себе у вогні. Вогонь покаже якість будівлі. 14 Якщо вона витримає вогонь, то той, хто її збудував, отримає нагороду. 15 Якщо ж його робота згорить, він зазнає болючої втрати. Сам він врятується, але тільки як той, хто ледве врятувався від вогню.

Коли ми ходимо з Ісусом, наше життя навіть впливає на вічність. Отже, все це не є безглуздим і безглуздим, і те, що ви робите для Ісуса, також буде варте того. На жаль, ви часто не бачите нагороди на землі, ви, напевно, іноді відчуваєте себе Соломоном і справді думаєте в темні години: все даремно.

Але як показує наведений вище біблійний текст, і це лише один з багатьох, ходити з Ісусом Христом не марно.

Твердження, що люди не можуть нічого повністю зрозуміти, ніколи не можуть побачити достатньо і ніколи не можуть почути достатньо, також не відповідає дійсності. Однак, якщо ви розумієте це твердження як те, що ви завжди можете дізнатися більше і ніколи не закінчите з цим, то я вважаю, що це дуже позитивно тут, на землі. Я вважаю, що вчитися - це добре.

Однак я вважаю, що це твердження виходить за рамки простого знання. Якщо ви завжди в пошуках спокою і задоволеності і не можете їх знайти, то життя може стати дуже розчаровуючим.

Але так не повинно бути. Давайте подивимося на 1 Коринтян 13:12

Зараз ми ще бачимо речі недосконало, немов у каламутному дзеркалі, але потім ми будемо пізнавати все з повною ясністю. Все, що я знаю зараз, є неповним, але тоді я буду знати все так, як Бог вже знає мене.

Нам, християнам, пророкують визнання з повною ясністю, так само, як мене визнали.

Ці два новозавітні уривки, які я процитував (а їх набагато більше), дещо суперечать твердженню Соломона: "Немає нічого нового під сонцем".

Можливо, не тоді, але потім Бог прийшов на землю в Ісусі Христі і помер за наші гріхи, і це було справді щось нове. Такого ніколи раніше не було.

І ми, люди, також можемо пережити щось нове особисто. У книзі Єзекіїля 36, 26; НЛ пророкується для народу Ізраїлю:

26 І дам вам нове серце, і нового духа дам вам. Вийму з твого тіла серце кам'яне і дам тобі серце тілесне.

І це нове серце є і для нас, людей, сьогодні, якщо ми дотримуємося Івана 1, 12.13; NL:

12 А всім, хто прийняв Його й увірував у Його ім'я, дав право бути дітьми Божими. 13 Вони стали такими не за походженням, не за людським зусиллям чи наміром, але це нове життя походить від Бога.

І коли ми отримуємо це нове життя, ми піднімаємося вгору і бачимо сцену над натовпом, якщо дозволите, я ще раз повернуся до образу з самого початку.

Однак ця картина, звичайно, неповна. Існує також тривалий аспект, що життя має вічні наслідки. Ми вже говорили про це на початку, що життя не є марним.

У наступних розділах Соломон розглядає теми мудрості, задоволення і праці дуже фундаментально, і я хотів би зробити те ж саме в наступних розділах. Ми будемо повертатися до цих тем знову і знову протягом кампанії, а також розглядати їх більш детально.

Мудрість безглузда

Перейдемо до мудрості (Еклезіаста 2:12-15; НЗ):

12 Я, Учитель, був колись царем в Ізраїлі і царював у Єрусалимі. 13 Я намагався досліджувати і вивчати речі за допомогою мого розуму. Всі мої зусилля були спрямовані на мудрість, бо з її допомогою я хотів з'ясувати, що відбувається у світі: Це виснажлива праця, і Бог наклав її на людей, щоб мучити їх. 14 Я спостерігав за людьми в їхніх повсякденних справах. Все це безглуздо і схоже на те, як намагатися зловити вітер. 15 Криве не можна випрямити, а те, чого немає, не можна порахувати.

Це цікаво. Він тут фактично каже, що мудрість нічого не може змінити. Чи допомагає мудрість, добрі поради, розумні вислови?

Соломон йде ще далі у 18-му вірші:

18 Бо чим більша мудрість, тим більша зневіра, і чим більше усвідомлення, тим більше розчарування.

Що толку від усієї мудрості, всієї кмітливості і всього розуміння, якщо ти не можеш нічого змінити за допомогою них? Але чи справді нічого не можна змінити? Невже криве не може стати прямим?

Ми знаємо, що деякі криві люди, які прийняли рішення на користь Ісуса, змінили своє життя і стали "прямими". Звичайно, це відбувається і з тими, хто не подорожує з Ісусом. І ми також повинні радіти за кожну криву людину, яка більше не живе кривим життям, тому що це робить наше довкілля і наше життя безпечнішим і красивішим.

Але де межа мудрості? Можливо, на думку спадає Римлянам 1:20-23:

20 Від створення світу люди бачили землю і небо, і все, що Бог створив, і можуть ясно пізнати Його, невидимого Бога, в Його вічній силі і божественній природі. Тому вони не мають жодного виправдання, що не знали про Бога. 21 Хоча вони знали про Бога, вони не хотіли поклонятися Йому як Богові і дякувати Йому. Замість цього вони почали формувати безглузді уявлення про Бога, і їхній розум затьмарився і заплутався. 22 Заявивши, що вони мудрі, вони стали нерозумними. 23 Замість того, щоб поклонятися славному, вічному Богові, вони поклонялися ідолам, що зображували тлінних людей, або птахів, звірів і змій.

Очевидно, що мудрі та розумні люди також можуть виставляти себе на посміховисько, особливо якщо вони вважають свою мудрість абсолютною.

Для мене це вирази на кшталт: "Ніхто не може мені нічого сказати, я вже стільки пережила".

Я вірю, що мудрість є добрим слугою, коли ви усвідомлюєте межі своєї мудрості, як сказано у вірші, згаданому в буклеті (Колоссянам 4:5: NL):

Будьте мудрими у відносинах з людьми ззовні і використовуйте можливості, які дає вам Бог!

Мудрість, якщо її правильно використовувати, корисна і полегшує життя.

Задоволення не має сенсу

Наступна спроба Соломона впоратися з марністю, яку він відчуває, звучить дуже сучасно (Еклезіаст 2, 1.2; NL):

1 Я сказав собі: "Тоді я створю собі комфортне життя і буду насолоджуватися хорошими речами". Але я зрозумів, що і в цьому немає ніякого сенсу. 2 "Сміятися безглуздо, - сказав я. - Який сенс бути щасливим?"

Тож перше речення "Тоді я створю для себе комфортне життя і насолоджуватимусь хорошими речами". звучить як сучасна реклама або баланс між роботою та особистим життям. І це правильно.

Але його це не задовольняє, і він справді намагався зробити все можливе, а також мав для цього кошти (вірші 10,11):

10 Якщо мені щось впало в око, що я хотів, я брав це. Я не відмовляв собі в жодній насолоді. І я радів усім клопотам, на які йшов, що були ніби вторинною винагородою за мої зусилля. 11 Але коли я оглянув усе, що здобув своїми руками, і порівняв із зусиллями, яких доклав до цього, то зрозумів, що все це було безглуздо. Це було так само марно, як намагатися зловити вітер. У цьому світі немає нічого довготривалого.

Чого ми очікуємо від задоволення? Розслаблення? Розваги? У деяких християнських колах задоволення раніше не схвалювалося. Християни не ходили в кіно, не танцювали і не робили нічого іншого, що приносило б задоволення.

У цьому контексті виникли фундаментальні питання про те, чи дозволено християнину взагалі розважатися.

Я хотів би процитувати вірш, який також є в буклеті (1 Тимофія 6:17; NL):

Скажи всім багатим у цьому світі, щоб вони не пишалися і не покладалися на свої гроші, які скоро зникнуть. Замість цього вони повинні покластися на живого Бога, який дає нам все необхідне в достатку, щоб ми могли насолоджуватися і радіти цим.

Цей вірш чітко показує, що радість і задоволення не є чимось поганим, і що на питання "Чи дозволено християнину веселитися?", звичайно ж, слід відповісти "так".

Вся справа в тому, щоб правильно класифікувати задоволення. Якщо ми покладаємося на Бога, то, звісно, отримаємо і задоволення. Але якщо довіритися Ісусу, то й інші речі стають важливими, тоді насолода - це вже не шлях до вдоволення, як пробував Соломон, а приємний аксесуар доброго Бога.

Я не знаю, що сталося з Соломоном протягом його життя, але в книзі Екклезіаста ми не знайдемо жодного вірша, де б Соломон говорив, що він довіряє Богові. Не зустрічається і слово "віра", яке в Біблії часто є синонімом довіри.

Тож Соломон шукає вічні відповіді в насолоді, але це все одно, що ловити вітер. Він вислизає крізь пальці, він марний.

Робота не має сенсу

Перейдемо до останнього пункту - роботи.

Є така стара жалобна приказка:

Тільки робота була твоїм життям,
ти ніколи не думав про себе,
лише прагнення до свого
було твоїм обов'язком.

Моторошно, чи не так?

Євангеліст Вільгельм Буш якось прокоментував цю жалобу, сказавши, що це скоріше жалоба за конем, ніж за людиною. Однак, можливо, варто пояснити молодим людям, що в минулому коні не були розпещеними домашніми тваринами, заради яких їхні господарі (з мого досвіду, переважно жінки) залазили в борги, а були робочими тваринами, які цілими днями були запряжені у віз, мали тягнути плуг у полі і, власне кажучи, просто працювали. Для цих коней робота, безумовно, була сенсом життя, але вони також не мали вибору.

17 Тоді я зовсім зненавидів життя, бо воно таке безглузде, наче намагання зловити вітер. 18 Я зненавидів зусилля, яких докладав, щоб чогось досягти, - адже я маю залишити все своєму наступникові! 19 А хто знає, чи буде він мудрим, чи нерозумним? Але все, що я здобув мудрістю і працею, належатиме йому. Це так безглуздо! 20 Я мало не впадав у відчай, коли думав про всі зусилля і працю, які я доклав тут, на землі. 21 Бо так буває: людина працює, вкладає мудрість, проникливість і всю свою майстерність, щоб чогось досягти, а потім мусить залишити все, чого вона досягла, тому, хто нічого для цього не зробив. Це абсолютно безглуздо і несправедливо.

Ось воно знову, це "не-буття". Для чого ти працюєш, якщо в результаті нічого не виходить?

Для коней теж було небагато, вони пішли на здобич, коли закінчили.

Якщо ви хочете досягти самореалізації через роботу, ви, природно, досягаєте своїх меж. Певний рівень реалізації - це, звичайно, нормально. Коли ти щось зробив, це дає тобі певне задоволення. Коли я щось склав у своїй майстерні, я, звичайно, біжу до дружини і хвалюся: "Дивись, що я зробив".

Але це не дає справжнього задоволення. Робота може бути лише слугою, як описано Павлом у Діях 20:35; NL:

35 Я завжди був для вас прикладом того, як можна допомагати бідним своєю працею. Пам'ятайте слова Господа Ісуса: "Більше щастя в тому, щоб давати, ніж у тому, щоб приймати".

Робота дає можливість допомагати іншим. Вона дає вам засоби для виживання і, звичайно, трохи задоволення.

А особливо, якщо винагорода за працю прямо чи опосередковано сприяє Царству Божому, то вона не була безглуздою і даремною.

Підсумок

Я дійду до кінця: