Вступ
Сьогодні я хотів би почати з так званого фан-факту, тобто марного знання, але чомусь смішного.
Чи знаєте ви, який препарат зробив найбільше для збереження видів? Іншими словами, для захисту зникаючих видів? Ви ніколи не дізнаєтесь, якщо не почуєте про це десь.
Це віагра. Той факт, що цей препарат дійсно працює проти еректильної дисфункції у чоловіків, зменшив попит на так звані традиційні афродизіаки, такі як зміїна кров і порошок з рогу носорога, і все менше рідкісних тварин переробляють на сексуальні підсилювачі.
Зрештою, ці так звані традиційні засоби насправді засновані лише на забобонах і тому не мають жодного ефекту, окрім ефекту плацебо.
Ефект плацебо, якщо коротко, означає, що препарат без активних інгредієнтів може діяти, якщо пацієнт або лікар, який його призначає, вірить, що він спрацює. Однак цей ефект плацебо також має свої межі, і це також було доведено в дослідженнях віагри.
Цей ефект плацебо мене трохи турбував. В Ірані є два мавзолеї (в Мешхеді та Гомі), які щороку відвідують мільйони паломників. Віруючі шукають зцілення, цілуючи металеві прути перед святинями (див. https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Це практикувалося десятиліттями, до цього часу, і тут релігійна влада зіткнулася з проблемою. Шиїтське духовенство завжди проголошувало, що там можна знайти зцілення. А тепер корона, схоже, стала сильнішою.
Схожа ситуація і з різними паломництвами в католицькому світі. Багато паломництв було організовано в минулому, щоб допомогти подолати кризи та епідемії. А тепер їх доводиться скасовувати через коронавірус. У Люрді, де багато людей вірять, що можна отримати зцілення, купаючись у джерельній воді і вірячи в Марію, також закрили купальні. Вже є петиція на підтримку відновлення роботи купалень (див. https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
У ньому йдеться про те, що католики всього світу "шоковані і обурені". У басейнах ніколи не було інфекції. Навіть якщо б ви купалися в одному басейні в Люрді з кимось, хто заразився коронавірусом, зараження не могло б статися, "тому що басейни - це місця не гріха, а віри". Саме віра, а не медицина, робить чудеса можливими. Той, хто боїться, що басейни в Люрді становлять ризик зараження, "заперечує силу Божу і обітницю Богородиці, а отже, і значення Люрду".
Я вважаю, що коронавірус змушує віруючих переосмислити певні аспекти своєї віри. У світі вільних церков немає таких (я висловлююсь дещо нешанобливо) "магічних" місць. Немає баптистського джерела, і ви не одужаєте, відвідавши могилу Йоганна Герхарда Онкена. Не думаю, що в Біблії є щось подібне.
Наша парафіяльна зала не є чарівним місцем, але ми повинні думати про те, як ми продовжуємо церковне служіння. Ми принципово потребуємо присутності громади на богослужінні, і це, в принципі, добре для нас. Але все ж таки важко: мала віра - це коли ми боїмося, що люди будуть боятися. Але все одно складно: це маловір'я, якщо ти боїшся, що прихожани підхоплять вірус? Чи це нерозважливо - просто зустрічатися зараз, як і раніше, як Ісус у пустелі, коли сатана піднімає його на храм і каже: "Кидайся вниз, нічого з тобою не станеться"?
Я ще не маю відповіді і досі почуваюся дуже невпевнено.
Але я впевнений, що Бог і сьогодні творить чудеса, але ми не можемо їх примусити і не існує автоматичного механізму для них. Ми можемо молитися, і Бог відповідає на молитву.
Паралізований чоловік біля ставка
Зараз я хотів би подивитися з вами на біблійний текст, і там дійсно є якесь "чарівне місце" (Ів. 5:1-9; НЛ):
і чекали певного руху води, бо час від часу приходив Ангел Господній і ворушив воду. І хто перший ступав у воду, той зцілювався.
5 Один із чоловіків, що лежав там, хворів тридцять вісім років. 6 Побачивши його й довідавшись, як довго він хворіє, Ісус запитав його: "Хочеш одужати?" 7 Відказав недужий: "Господи, не можу, - каже, - бо не маю нікого, хто б мене вніс у купіль, коли вода ворухнеться. Поки я ще намагаюся залізти, хтось інший вже заходить попереду мене." 8 Ісус сказав йому: "Встань, візьми килимок і йди!" 9 І в ту ж мить той чоловік одужав! Він згорнув килимок і почав ходити.
Тож чи існують такі чарівні місця? Насправді, я не знаю, наскільки серйозно я повинен сприймати цей вірш 4 з ангелом, тому що ви, ймовірно, знайдете його у своїй Біблії лише у виносці з коментарем "деякі рукописи додають".
Як на мене, це не дуже в'яжеться з рештою Біблії, але, з іншого боку, Бог не відповідає моїм уявленням про те, яким він має бути, тож це цілком можливо. Але тоді це також повинно бути вимірюваним, якщо ви хочете стверджувати про таку надприродну, божественну цілющу силу для сьогоднішніх місць. Перша людина, яка ступила у воду після того, як вона була переміщена, зцілилася. Це можна легко виміряти і довести. І той факт, що багато хворих людей залишалися і чекали там, переконливо свідчить про те, що зцілення відбулося після того, як вода була переміщена.
Для послання цього тексту насправді не важливо, чи дійсно цей рух води має цілющу силу, чи ні.
Якою була ситуація? Натовпи хворих людей стояли в цих залах і чекали. І я думаю, що деякі з них чекали досить довго. Що сталося, коли вода почала рухатися? Напевно, почалася штовханина, щоб бути першими, і найсильніші люди пройшли, а більш безпорадні залишилися чекати в кулуарах.
Пацієнт це підтверджує: перед ним завжди хтось був. Йому завжди не вистачало часу, і він завжди запізнювався. Існувало рішення його проблеми, але він не міг ним скористатися. Це своєрідна ілюстрація до життєвого принципу "кожна людина сама кує свою долю". Звичайно, ви можете подумати, що якщо ви докладете зусиль, то зможете налагодити своє життя.
Ні, так не повинно бути. Я не хочу говорити про лінь, але іноді не виходить зробити все правильно, хоча це повинно якось працювати.
Судячи з усього, паралізований чоловік міг би зцілитися від води, але не зміг цього зробити. Хто знає, скільки часу він пролежав там і як часто воду пересували!
Перше питання, яке Ісус ставить паралізованому чоловікові, - це питання, яке Він вже ставив іншим людям в Біблії:
"Ти хочеш одужати?"
"Чи тобі настільки комфортно в твоєму становищі, що ти задовольняєшся стогоном?" Звичайно, Ісус цього не сказав, але я можу собі уявити, що першим запитанням Ісус хотів змусити паралізованого чоловіка замислитися над невисловленим другим запитанням.
Паралізований відповідає: "Я не можу". Він хоче, але не може.
А далі йде трагічний постскриптум: "У мене нікого немає".
Чи можемо ми жити спільнотою в громаді так, щоб ніхто не міг сказати: "У мене нікого немає"? Це, безумовно, є метою нашої спільноти.
Але паралізована людина просто зациклена на магічному місці, так само як металеві прути в мавзолеях в Ірані, так само як джерело в Лурді, яке, згідно з Вікіпедією, є звичайною джерельною водою, і багато інших місць, куди люди їдуть на паломництво, щоб отримати допомогу.
Ісуса зовсім не цікавить вода. Він міг би допомогти йому першим увійти в рухому воду, або міг би зрушити воду своєю божественною силою.
Але Ісус допомагає йому саме так, просто так, незалежно від рішення, за яке паралізований чоловік, можливо, чіплявся багато років. Ісус не потребує цих магічних місць і ритуалів, Він може допомогти просто так.
У цьому тексті залишаються питання без відповідей. Чому Ісус просто не зцілив усіх? Було багато хворих людей. Я не можу відповісти на це питання, але це показує мені, що ми не можемо інструменталізувати Ісуса згідно з девізом: якщо я зроблю те і те, або якщо я буду в певному місці, то я буду зцілений. Це так не працює.
Але Ісус вступає в діалог з паралізованим чоловіком, і я впевнений, що Він також хоче вступити в діалог з кожним з нас: Чи хочемо ми змін у своєму житті? Змін на краще? Що заважає нам особисто зробити це покращення? І Ісус може піти з нами зовсім іншими шляхами, ніж ми собі уявляємо.
Підсумок
- Забобони не допомагають за межами ефекту плацебо. Це стосується і "магічних" місць, що стало зрозумілим для нас під час пандемії коронавірусу.
- Особисто я поки що не маю відповіді на питання, як нам далі проводити богослужіння в Короні-Цайтер.
- Паралізований чоловік у біблійному тексті шукав порятунку в "чарівному" місці, де дійсно була допомога. Однак йому не вдалося допомогти самому собі.
- Ісус запитує його, чи хоче він одужати, і він, напевно, хоче, але в нього на думці лише шлях через рухому воду. І він каже, що не має нікого.
- Ісус не зв'язаний нашими уявленнями, Він може допомогти зовсім по-іншому. І Він хоче вступити з нами в особистий діалог і допомогти нам змінитися на краще.